《乐府杂录》
健舞曲有《棱大》、《阿莲》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》。
健舞曲有《棱大》、《阿莲》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》。
《乐府诗集》卷五十六〈舞曲歌辞五·杂舞四·柘枝词〉～88～
《乐府杂录》曰：「健舞曲有《柘枝》，软舞曲有《屈柘》。」《乐苑》曰：「羽调有《柘枝曲》，商调有《屈柘枝》。此舞因曲为名，用二女童，帽施金铃，抃转有声。其来也，于二连花中藏花坼而后见，对舞相占，实舞中雅妙者也。」《教坊记》曰：「凡棚车上击鼓非《柘枝》，则《阿辽破》也。」《羯鼓录》曰：「凡曲有意尽声不尽者，须以他曲解之，如《耶婆色鸡》用《屈柘急遍》解，《屈柘》用《浑脱》解之类是也。一说曰：《柘枝》，本《柘枝舞》也，其后字讹为柘枝。」沈亚之赋云：「昔神祖之克戎，宾杂舞以混会。柘枝信其多妍，命佳人以继态。」然则似是戎夷之舞。按今舞人衣冠类蛮服，疑出南蛮诸国也。
《乐府杂录》曰：「健舞曲有《柘枝》，软舞曲有《屈柘》。」《乐苑》曰：「羽调有《柘枝曲》，商调有《屈柘枝》。此舞因曲为名，用二女童，帽施金铃，抃转有声。其来也，于二连花中藏花坼而后见，对舞相占，实舞中雅妙者也。」《教坊记》曰：「凡棚车上击鼓非《柘枝》，则《阿辽破》也。」《羯鼓录》曰：「凡曲有意尽声不尽者，须以他曲解之，如《耶婆色鸡》用《屈柘急遍》解，《屈柘》用《浑脱》解之类是也。一说曰：《柘枝》，本《柘枝舞》也，其后字讹为柘枝。」沈亚之赋云：「昔神祖之克戎，宾杂舞以混会。柘枝信其多妍，命佳人以继态。」然则似是戎夷之舞。按今舞人衣冠类蛮服，疑出南蛮诸国也。
