如如居士三教一理论云。三圣人同生有周。主盟正教。儒教教以穷理尽性。释教教以明心见性。道教教以修真鍊性。若曰齐家治身。致君泽民。此特儒者之馀事。若曰啬精养神。飞仙上升。此特道家之祖迹。若曰越死超生。自利利人。此特释氏之筌蹄矣。要其极处。未始不一。由此观之。三圣人之设教。专以治性。所谓尽之鍊之见之之道虽有小异。归其至极廓然莹澈之处。皆同一性。何有所窒碍哉。但以三圣人各有门户。门之后徒各据宗旨。皆以是己非人之心互相訾謷。殊不知各人胸中。三教之性明然具在也。骑驴者笑他骑驴。良可惜哉。因写四绝。以继居士之志云。
格物修身穷理玄，尽心知性又知天。
从兹可赞乾坤化，霁月光风共洒然。
