雅澹玄中得⑴，常人故不知⑵。
幽深无远近⑶，道外细推之⑷。
碧落神仙境⑸，烟霞日月随⑹。
参详寰宇内⑺，邪正岂相离⑻。
⑴ 原注：清虚雅澹之道，得自于太玄真一之中也。
⑵ 原注：中人已上可以语上，中人以下不可语上也。故道之静微，造次何知也。
⑶ 原注：若论夫幽深之旨，达之者则抵掌可知，故不可得言其远也；昧之者则终身无取，故不可得言其近也。若然则道非远近，性有明昧耳。
⑷ 原注：道之体，则卷舒而莫系；道之用，则动静而咸通。夫能推道之用，外无所得，则可以归道之体，内无所为也。以无为而为之，则精真存于内；以无得而得之，则妄惑遣于外。若此之幽深，岂常人之能知也。
⑸ 原注：丹台玉室，碧落瑶池，皆神仙之境绝也。
⑹ 原注：象外之烟霞，壶中之日月，随彼神仙之至止也。
⑺ 原注：只于寰宇之内，可以参详，于以见仙凡之异也。
⑻ 原注：有不能正其性者，则为五色之所蒙，五音之所蔽，斯可谓之邪执矣。如能正之，则道冲而用也。且五色可以和其光，五音可以同其尘。望邪正则有殊，语色声则不异，故云岂相离者也。
