第 2 句因包含“肘后,方”,据此推断可能引用了典故:肘后方
第 14 句因包含“空桑”,据此推断可能引用了典故:空桑
第 44 句因包含“周公”,据此推断可能引用了典故:周公
玉孙种痘二首 其二 己未 清 · 郑珍
 押阳韵 出处:巢经巢诗钞后集卷四
痘于古无说,始见肘后方
云自晋元世,流来西北疆。
当时形名,谓之豌豆疮。
自是海内,例作生人常。
万孩无一免百发或九殇。
九九论闻人,直诀明仲阳
或云食母秽,古岂皆空桑
或云本时疾六沴当屡伤。
要是淫火说,足裨扁与仓。
吁嗟世运降,阴礼渺茫
容止不复戒,生子贻之殃。
吾闻今龙家诸姬要荒
先王典则遗,一一未尽忘。
彼中断痘法,妇孕辄异房。
大家室老小户姑嫜
眉间红缕别处锒铛
痛绝三番(见李东垣书。),在严七月陈鼎滇黔土司婚礼记》:龙土司即《左传》龙人裔,于周为汉诸姬,楚灭其国,俘而放之南徼遂成今龙家苗。其俗最忌种痘,痘者百无一生常因一儿痘而延染一乡,竟绝噍类者。求其不痘,一受孕不与男处,则所产者决不痘。故大家室老专护其事,小户即其姑严护之。其孕也,今夕受胎,明晨眉间即有一缕红丝隐隐而现。每晨妇人谒,姑与室老一见即知,立为移置别室,夜加扃钥日夕提防。至七阅月,胎成方解严。以关系一人一家故也。)
此实前圣教,于经微而彰。
三代彤管法,女史职所当。
妃嫱当夕月日书之详。
有身退金镮侧室同藏
载震即载夙,周公颂先姜。
岂繄不讳祖,固曰夫妇(《生民》:「载震载夙。」笺:「于是遂有生,而肃戒不复御。」疏:「妇人有娠,则礼不当御,取以自肃戒也。」《静女》传:「后妃群妾,以礼御于君所女史书其月日,生子月辰,则以金环退之。」疏:「此以将产为文,实有娠宜退之。《生民》笺云云是也。)
古人用意精,胎教何斋庄。
况此关寿命能无大为坊。
毛郑读书多,遗文周商
礼失守在夷,何必高堂
安得世尽尔,婴儿免兹疡。
因之證古义,庶召禖官祥。