第 9 句因包含“大千”，据此推断可能引用了典故：大千
第 24 句因包含“弹指”，据此推断可能引用了典故：弹指
第 32 句因包含“乘兴”，据此推断可能引用了典故：乘兴
第 34 句因包含“掷笔”，据此推断可能引用了典故：掷笔
隆兴寺五叠旧作韵（乾隆壬子） 清 · 弘历
　押词韵第六部　出处：御制诗五集卷七十二
隆兴佛香之阁浃宙闻，我曾三叠七言以颂尊。
丙午重来创成九字体，一尚非一讵有二法门。
如是西天极乐道场界（秘殿珠林旧有苏轼大真书西方极乐世界阿弥陁佛安养道场十四字卷），阿弥陁佛相（去声种三十二相）好（上声好十八种）庄严云。
观音菩萨此佛大弟子，具佛妙观察智转法轮（观世音菩萨是佛之妙观察智见秘密无上阳体根本经）。
三千大千今古无量劫，何处不现法相如高旻。
而此恒山独称甚侥倖，千年梵刹顶礼趋纭纭。
几经废堕复几经修举，不改者在谁增减毫分（寺创于隋开皇时至今千馀年其间成坏新故不可胜记己亥岁命一律重修示现金容所谓常乐我净之真身谁能增减分毫详见向所作重修碑记）。
向以五台瞻礼文殊返，顺途至此方当春暮辰。
穹窿高阁大士之所住，可过而去弗礼申敬神。
特用长言七字增两字，亦惟纪实以志往来身。
兹则仍如前例以展谒，不料耄耋倏消瞬息云。
然而堂堂卓立独尊者，弹指顷视万劫千秋尘。
一身两臂及三十六臂，今成匠作昔乃成役军（寺创建于隋开皇六年恒州刺史鄂国公王孝□监造世讹传为唐之鄂国公尉迟敬德者非也至今寺中隋碑尚存当年建造寺院皆役军士为之若己亥重修此寺则悉发帑命吏和雇并不以役军也）。
木去铜存实合本身一（寺中旧铜像高七丈三尺本一身两臂不知何时增刻木三十四臂凿铜身嵌其上共为三十六臂又以年久欲坠以钩索系之梁间向日见之心殊不惬因己亥年重修此寺乃命解脱所系木臂仍还铜体一身两臂之旧），去岂诚去存则斯诚存。
此番之颂亦复如是耳，岂因难见巧以幻为真。
寺侧行馆朴斲实清洁，乘兴摛藻非儒非佛论。
斯之谓新视向乃谓旧，岂知掷笔此作即成陈。
途指定州将复叠苏句，一笑而已赓罢丙午春。