第 5 句因包含“割肉”，据此推断可能引用了典故：割肉
二月朔目坤宁宫食胙肉六韵 清 · 弘历
五言排律 押支韵 出处：御制诗五集卷二十八
受胙遵家法，肆筵合雅诗（祭而食胙周雅屡称之后世莫之行也惟本朝家法春秋大祀神后必合王公大臣进坤宁宫食胙肉犹满洲淳朴风也）。
春秋钦大祀，上下沐鸿禧。
割肉躬为倡（敬忆我臣等太宗尝御翔凤楼谕王贝勒大曰先时儒臣巴克什达海库尔禅屡劝朕改满洲衣冠效汉人服饰朕不从辄以为朕不纳谏试思设我等宽衣大袖右佩矢左挟弓忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入我等能禦之乎若废骑射宽衣大袖待他人割肉而后食与尚左手之人何异朕此言实为子孙万世之计恐日后子孙忘旧制故常切此虑耳乾隆壬申因恭读太宗实录敬述此每食谕立卧碑于箭亭镌示子孙臣庶用垂万祀是以胙肉必以佩刀亲割躬示倡率冀世世无忘法也家），颁糕远莫遗（满洲旧例晨祭之胙必于室中亲友共食毕之不令出户其福酒福糕则遍遗未至之亲友敦睦纯俭曲尽情理应世守之）。
睦亲兼寓俭，逮众是为慈（大祀执豕博硕肥腯王公大臣共食弗尽仍命入直侍卫等入坤宁宫食之）。
于此应言吉（满洲旧俗于祭神房内最忌伤感），无端亦缱思（忆丁酉以前凡遇大祀神必恭进慈宁宫糕酒兹十年无其事矣）。
述先示后世，勿漫视常辞。
