小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后 谨和老人凤口遇雨 南宋 · 洪咨夔 五言律诗 狂暖酿成雨，逆风摇断桡。 寂谈王舍卫，闷想郁台萧。 游兴孤芒屩，归期数翠翘。 推篷占霁色，木末散声招。 昔年三笑地，目断虎溪桥。 立雪腰难折，凌云气尚飘。 乾坤双辙迹，湖海一诗瓢。 樽酒何时共，论文坐半宵。 具体功非远，全躯恨已消。 安禅须促膝，觅句敢成摇。 悔不身齐足，时当事半腰。 行人只蒲伏，何处得逍遥。 鱼雁音书少，关山梦寐遥。 对花思粉面，遇□□□□。 喜意鹊应报，归心马更骄。 西风绰鞭𩍐，飞□□□□。 物望唐姚宋，才名汉董晁。 力陈治安策，亲际圣明朝。 谠议裨宸极，高文灿斗杓。 鹏程九万里，一举接扶摇。 不假玄冥力，乘空散寂寥。 声雄秦塞鼓，势撼浙江潮。 落日衔山嘴，浮云亚陇腰。 鹏程如借便，九万看扶摇（清孙谦乾隆《平阳县志》卷二○）。 问句石湖老，如将月指标。 枯中说滋润，高处戒虚憍。 颇许唐音近，宁论汉道遥。 正声今在耳，万乐听箫韶。 月璧上遥巘，水珠生晚苗。 田家足清旷，野步自超摇。 有叟谈耕凿，无人说市朝。 却怜膏火地，车马客尘嚣。 ① 《宋史·乐志》一：乾德四年和岘上言：郊庙殿庭通用《文德》《武功之舞》，然其缀兆未称武功、文德之形容。又依古义，以揖让得天下者先奏文舞，以征伐得天下者先奏武舞，陛下以推让受禅，宜先奏文舞。按《尚书》，舜受尧禅，玄德升闻，乃命以位，请改殿宇所用文舞为《玄德升闻之舞》。又陛下以神武平一宇内，即当次奏武舞。按《尚书》，周武王一戎衣而天下大定，请改为《天下大定之舞》。其舞六变：一变象六师初举，二变象上党克平，三变象维扬底定，四变象荆湖归复，五变象邛蜀纳款，六变象兵还振旅。又伏见今年荆南进甘露，京兆、果州进嘉禾，黄州进紫芝，和州进绿毛龟，黄州进白兔，欲依月律撰《神龟》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。有诏如所请。 蠢兹淮海帅，保据毒黎苗。 不悟龙兴汉，犹同犬吠尧。 六师方雨施，孤垒自冰消。 千载逢嘉运，华夷奉圣朝。 ① 《宋史·乐志》一：太平兴国九年，岚州献祥麟；雍熙中，苏州贡白龟；端拱初，澶州河清，广州凤凰集；诸州麦两穗三穗者连岁来上。有司请以此五瑞为《祥麟》《丹凤》《河清》《白龟》《瑞麦》之曲荐于朝会，从之。淳化二年，和㠓上言：今睹来岁正会之仪，登歌五瑞之曲已从改制，则文武二舞亦当定其名。《周易》有化成天下之辞，谓文德也；汉史有威加海内之歌，谓武功也。望改殿庭旧用《玄德升闻之舞》为《化成天下之舞》，《天下大定之舞》为《威加海内之舞》。其舞六变：一变象登台讲武，二变象漳、泉奉土，三变象杭、越来朝，四变象克殄并、汾，五变象肃清宁、夏，六变象兵还振旅。每变乐章各一首。诏可。 声教方柔远，瓯闽礼可招。 献图连日际，归国象江潮。 抚运重熙盛，提封万里遥。 还同有虞氏，文德格三苗。 |