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(续上)
杨炯 650 - 693 一首
于邵 718 - 798 一首
元希声 662 - 707 一首
张怀瓘 一首
张嘉贞 666 - 729 一首
张说 667 - 731 二首
苏轼 1036 - 1101 二首
朱熹 1130 - 1200 二首
晁迥 951 - 1034 一首
晁说之 1059 - 1129 一首
陈瓘 1057 - 1124 一首
陈襄 1017 - 1080 一首
陈知微 969 - 1018 一首
崔敦诗 1139 - 1182 一首
杜范 1182 - 1245 一首
方岳 1199 - 1262 一首
韩琦 1008 - 1075 一首
黄公槐 一首
郊庙朝会歌辞 二十二首
司马柱国,下成桃李。
永安之孙,高平之子。
肃肃宗庙,岩岩清峙。
士元之才,一日千里。
杨侍御写真赞 唐 · 于邵
四言诗
仙状秀出,丹青写似
亭亭玉立,峨峨岳峙。
野鹤无偫,天鹏击水。
英华閒发,真素相拟。
锐上当侯,丰下有子。
环林既搆,铁柱兹始。
风腾云会,一日千里。
相者何为,赞之而已。
猗嗟众珍,以况君子。
公侯之胄,必复其始。
利器长材,温仪峻峙。
显此元明,于斯备矣。
邈邈仓公,轩辕之始。
创制文字,代彼绳理。
粲若星辰,郁为纲纪。
千龄万类,如掌斯视。
生人盛德,莫斯之美。
神章灵篇,自兹而起。
先师仲弓赞 唐 · 张嘉贞
四言诗
诸侯为邦,雍也可使。
道在于政,政期于理。
用刑者何,居敬则巳。
况礼况德,闻之夫子。
方如棋局,圆如棋子。
动如棋生,静如棋死。
① 上党记禹治水而登此山,因名焉。魏书云:望气者,言其山有天子气,故太武垒石为三,欲以厌之。颂曰
昔望兹山,当出天子。
太武心忌,压以军垒。
地气虽废,河清有俟。
三百馀年,圣人方起。
和陶劝农六首,并引 其六 (1097年8月) 北宋 · 苏轼
四言诗
逸谚戏侮,博弈顽鄙。
投之生黎,俾勿冠履。
霜降稻实,千箱一轨。
大作尔社,一醉醇美。
黄州李樵卧帐颂(1083年) 北宋 · 苏轼
四言诗
问李岩老,何必居此。
爱护铁牛,障栏佛子。
世远人亡,经残教弛。
蒙养弗端,长益浮靡。
按:整理自《古今图书集成》教子部
胜己之私,复天理兮。
宅此广居,纯不已兮。
猗欤子羔,孝心笃矣。
慎终衔恤,未尝见齿。
难能而能,君子知己。
考古褒崇,于斯为美。
东里多才,晚有夫子。
蹇驴逍遥,不见毕李。
杖铭 北宋 · 陈瓘
四言诗
用之则行,舍之则藏,唯我与尔。
危而不持,颠而不扶,将焉用彼?
登彼公堂,鸿飞戾止。
君子燕湑,维其不已
⑴ 右《登彼公堂》四章,章四句,太守陈公之词也。苏子曰:士之求仕也,志于得也。仕而不志于得者,伪也。苟志于得而不以其道,视时上下而变其学,曰吾期得而已,则凡可以得者,无不为也,而可乎。昔者,齐景公田,招虞人以旌,不至。孔子善之,曰招虞人以皮冠。夫旌与皮冠,于义未有损益也。然且不可,而况使之弃其所学而学非其道欤。熙宁五年,钱塘之士贡于礼部者九人,十月乙酉,燕于中和堂,公作是诗以勉之,曰:流而不反者,水也,不以时迁者,松柏也。言水而及松柏,于其动者欲其难进也。万世不移者,山也,时飞时止者,鸿雁也。言山而及鸿雁,于其静者欲其及时也。公之于士也,可谓周矣。诗曰:无言不酬,无德不报。二三子其何以报公乎。眉山苏轼序。
懿彼子徒,挺生阙里。
日游圣门,躬受微旨。
德音孔昭,令闻不已。
疏爵朐山,式旌遗美。
① 题原缺,据诗意补
帝坐中天,流泽演迤。
厥蒙伊民,歌舞以喜。
泽流普矣,民喜偕矣。
驾言徂归,福禄同矣。
水失其防,一决莫止。
人心惟危,殆亦若此。
曾子之守,传习在是。
以约失之,盖亦鲜矣。
休者止也,能复则止,拳拳服膺,颜氏之子。
五贤赞 其一 孟子(1054年) 北宋 · 韩琦
四言诗
余既新夫子之宫,乃绘诸弟子及左氏而下释经诸儒于东西序。又图孟、荀、扬、王、韩五贤于书楼之北壁。遣人自国庠得前人所撰孔子弟子暨释经诸儒之赞,署于其侧。独五贤者无赞焉。诸生欲其速备也,亟请鄙文以补之。余惜其缺,诺焉而不敢让。既而叹曰:夫五贤者,圣人之亚,学者之师,诸生姑欲速一时之备,使余不暇求当世能文者为之辞,而辄易言之。世且讥我,诸生岂爱我哉!虽然,孔孟之道,尧舜之德,而涂巷之人亦能称诵之,同推其善而已矣,知我者其恕焉。
昔周之衰,仲尼已矣。
战国相图,唯利之喜。
诸子纷纷,乘弊而起。
圣道之塞,实生荆枳。
其谁辟之,独我孟氏。
尧舜吾吭,仁义吾齿。
芟杨剪墨,路平如砥。
驱彼后觉,一趋圣轨。
惟先文公,盛道其美。
存而醇者,孟氏而止。
欲观圣人,必自孟始。
较其大功,盖禹之比。
呜呼贤哉,道孰可拟。
孔子之后,一人而已。
北堂 其二 南宋 · 黄公槐
四言诗
瞻彼北堂,在彼永水。
白云之下,新丰之里。
① 馀同咸平,凡阙首皆用旧词。(《宋史·乐志》一:(仁宗景祐元年)帝乃亲制乐曲,以夹钟之宫、黄钟之角、太簇之徵、姑洗之羽作《景安之曲》以祀昊天,更以《高安》祀五帝日月。皇帝出入作《乾安》,罢旧《隆安之曲》。)
馨遗八尊,器空二簋
至祝至虔,穹祇贶祉。
① 《宋史·乐志》一:太祖乾德元年祀感生帝,“亚献、终献用《文安》”。仁宗景祐初“孟春祀感生帝,宣祖配,以太簇之宫作《皇安》以奠币,《肃安》以酌献”。亦不用于彻豆。
气萌黄钟,万物资始。
钦若高穹,吉蠲时祀
神策泰元,增授无已。
群生熙熙,函蒙繁祉。
① 绍兴十三年,初举郊祀,命学士院制宫庙朝献及圜坛行礼、登门肆赦乐章,凡五十有八。至二十八年,以臣僚有请改定,于是御制乐章十有三及徽宗元御制仁宗庙乐章一,共十有四篇。馀则分命大臣与两制儒馆之士,一新撰述,井懿节别庙乐曲,凡七十有四,俱汇见焉。
泰元尊临,富媪繁祉。
于皇祖宗,既昭格止。
奏舞象功,灵其有喜。
永言孝思,尽善尽美。
秩秩礼文,肃肃严祀。
仰洽神休,式协民纪。
灌献有容,叙其俎簋。
明德惟馨,以介丕祉
苾苾芬芬,神具醉止。
笙磬铿锵,干旄旖旎。
鬷假无言,神灵惟喜。
申锡蕃釐,暨我孙子。
① 会要乐六之二三注:绍兴中分馆职撰十六曲。
宗德含洪,方祇可儗。
辟土开疆,八埏同轨。
是用作配,有永无纪。
祼献以享,茂格蕃祉。
昔帝高辛,先禖肇祀。
爰揆仲阳,式祈嘉祉。
陈之牺牲,授以弓矢。
敷祐皇宗,施于孙子。
赫赫高禖,万世所祀。
其德不回,锡兹福祉。
蕃衍椒聊,和平芣苢。
传类降康,世济其美。
嘉荐令芳,有严禋祀。
神来燕娭,亦既醉止。
风驭言还,栗然歘起。
以祓以除,锡我蕃祉
(姑洗为羽)练时吉良,聿崇明祀。
粢盛洁丰,牲硕酒旨。
肃唱和声,来燕来止。
嘉承天休,赉及含齿。
按:姑洗为羽
赫赫英皇,总提邦纪
浚发神功,恢张圣理。
仙驭虽遥,鸿徽不弭。
永言孝思,竭诚躬祀。
① 《宋史·乐志》五:朝飨太庙,歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》,翼祖庙用《大顺之乐舞》,宣祖庙用《天元之乐舞》,太祖庙用《皇武之乐舞》,太宗庙用《大定之乐舞》,真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》,英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》,哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》,皆以无射宫奏之。
维宋洽熙,帝继于理。
万姓厚生,三辰顺轨。
对时天休,以燕翼子。
肃唱和声,神其有喜。
维宋洽熙,帝继于理。
万姓厚生,三辰顺轨。
对时天休,以燕翼子。
肃唱和声,神其有喜。
① 会要乐六之二注:嘉定五年。八年、十一年、十四年并同此。
帝假于宫,彝承清祀。
天晖临幄,宸卫森峙
行繇大室,旋趋紫畤。
率礼不违,式敷灵祉。
① 馀同南、北郊(《宋史·乐志》一:时以将行封禅,诏改酌献昊天上帝《禧安之乐》为《封安》,皇地祇《禧安之乐》为《禅安》,饮福《禧安之乐》为《祺安》。别制天书乐章《瑞安》、《灵文》二曲,每亲行礼用之。)
至哉坤元,资生伊始。
博厚称德,沈潜柔止。
降禅方位,聿修明祀。
寅恭吉蠲,永锡蕃祉。
蹇兮纷纷,神实戾止。
以饮以食,以享以祀。
𣅺兮冥冥,神亦归止。
以醉以饱,以锡尔祉。
(角一曲)四溟广矣,八纮是纪。
我宅东南,回复万里。
洪涛飘风,安危所倚。
祀事特隆,神其戾止。
按:角一曲
青阳开动,土膏脉起。
日练吉亥,为农祈祉
典秩增峻,仪物具美。
幄光熉黄,庶几戾止。
申以贰觞,百味且旨。
礼告三终,神具醉止。
旌容骑沓,扬光纷委。
降福穰穰,被大丰美。
庶几屡空,渊源深矣。
亚圣宣猷,百世宜祀。
吉蠲斯辰,昭陈尊簋。
旨酒欣欣,神其来止。
鞠育保护,母道备矣。
密赞亲传,德其至矣。
䌽服来朝,慈容有喜。
既受鸿名,又多受祉。
① 题原缺,据《宋史》卷三七《宁宗纪》酌补
光佑晏宁,惠慈燕喜。
寿仁并崇,家邦均祉。
懿文交举,壶册嗣美。
维亿万年,爱敬惟似。