当年问道属高人，曾揽霞衣到紫宸。 身是三山云外侣，心无一点世间尘。 征鸿望极幽栖远，驾燕归飞洞府新。 多谢为传心法妙，此真真外更无真⑴。 按：以上元刘大彬《茅山志》卷三 ⑴ 原注：崇宁五年九月一日御制并书。 逍遥利乐认天真⑴，心印深藏喻海津⑵。 妙法须求经里字⑶，无缘劳问洞中人⑷。 研穷道德从何入⑸，清净玄通驭物亲⑹。 此语苞含堪赏咏⑺，丹台羽客善铺陈⑻。 ⑴ 原注：逍遥者，《南华悬解》之名也。旁通万有，周流六虚，邈宇宙以非宽，总希夷而无外。利以正其性，乐以适乎情，皆本自于天真也。 ⑵ 原注：以心印心，深藏于密，其混融也。若百川之会于海。渺渺然诚企望之所不及矣。 ⑶ 原注：必求妙法，须自真经。字义炳然，一言以蔽。 ⑷ 原注：所趣无缘者，即空劳无益矣。纵十洞群仙，无以为也。 ⑸ 原注：道者德之本，德者道之华，务在研机，方能穷极，所谓得其门而入也，则何往而不通哉。 ⑹ 原注：大道精微，惟清惟净，从无入有，明阴洞阳。自非玄契冥符，幽通神会，则何以究也。其云驭物，斯最为亲。 ⑺ 原注：指掌明于万象，囊括在于一言，赏之咏之，妙尽于此。 ⑻ 原注：丹台羽客，仙人也。羡门子曰：名在丹台玉室中，何忧不仙。若然者，必能尽善铺舒，妙陈至理也。 谁知学道本来真⑴，铅汞为媒最好亲⑵。 非是虚传经岁月⑶，自缘无识探龙津⑷。 初凝白雪堪可贵⑸，解点黄金妙入神⑹。 术数催驱依造化⑺，老颜改作后生人⑻。 ⑴ 原注：修鍊之门，本来真妙，悠悠学者，熟知其微。 ⑵ 原注：铅中取汞，用之为媒，和合阴阳，最为亲的。 ⑶ 原注：秋毫有差千里之远，是以学者甚众，得者甚寡。言非诳诞，虚历古今。 ⑷ 原注：自亏博识，洞达幽微，咫尺龙津，迷同万里。 ⑸ 原注：水火既济，龙虎相交，金鼎开时，花凝（原作疑，据原校改）六出。 ⑹ 原注：建乎入用，点化通神，变砾为金，博施济众。 ⑺ 原注：得其真诀，依而修之。数力潜驱，倏然通变，炉中造化，立见神功， ⑻ 原注：一粒还丹，玄功冈测，鸡皮鹤发，却复童颜。 脱空谩语莫知真⑴，诳惑愚蒙呼杀人⑵。 爱者拟求名利用⑶，被他误赚怕论申⑷。 唯言草异生岩谷⑸，更说天涯泛海津⑹。 有甚相干争道理⑺，几家烧鍊几家贫⑻。 ⑴ 原注：情多虚诞，言不由衰，未若任真，安贫守道矣。 ⑵ 原注：令色巧言，诱诳聋俗，情既无实，事岂有凭。诈伪渐彰，至道逾远也。 ⑶ 原注：徇利之士，惟贪是怀，欲鍊丹砂，点化世宝，徒增爱染，但益妄求也。 ⑷ 原注：为他之惑，惜己之名，虽欲言之，其可得也。 ⑸ 原注：事既无谐，乃言草异，徒指生于岩谷，即别采而可成。 ⑹ 原注：广引虚无，妄陈遐远，秘诀自仙乡传授，灵苗从沧海收来也。 ⑺ 原注：未若求鱼缘木，陟山采珠，得之者独善一身，失之者邈若千里也。 ⑻ 原注：凡不达修鍊之旨者，既贫于道，复贫于行也。然未闻有陶白之家矣。 大都滋味莫因循⑴，减节从教岁月身⑵。 述作比图人世解⑶，凡情谩说内丹真⑷。 消停意上宽还远⑸，宗旨犹来最好亲⑹。 动静机关勿劳苦⑺，坎离卦象善调匀⑻。 ⑴ 原注：老氏云：五味令人口爽。又云：味乃腐肠之药。是知却彼滓秽，存乎冲和，不可荏苒因循，耽溺于味也。 ⑵ 原注：节啄腐吞腥之患，从吐故纳亲之门，延岁月于身中，期升腾于象外。 ⑶ 原注：圣人述作，广布仙经，比欲世人，闻之即解。 ⑷ 原注：外丹者，烹金鍊石，内丹者，存神固身，此乃修鍊得门，方能成办。而凡常情见，未及精修，自谓了其内丹，斯则诚为虚说。 ⑸ 原注：原夫道心惟微，大道不器，务在养内养外，不假劳形竭神，傥消息于无名强名，则宽广于惟寂惟寞者也。 ⑹ 原注：道者万物之宗，其旨冲邃，是以黄帝有崆峒之问，庄子喻蝼蚁之微。仲尼复云：丘之道也，其由醯鸡。斯诸圣人，皆亲于至道者也。 ⑺ 原注：恬澹清净，朴素和平，不施机关，本无动静。若违而求者，徒劳若焉。 ⑻ 原注：坎为水为阴，离为火为阳，水目则静，火炎则动，《周易》云：一阴一阳之谓道，或其道既济，必大象和匀，理契自然，斯为善矣。 彩云轻举压天津⑴，舞鹤迎鸾自在身⑵。 蟾影枝开三岛树⑶，桃花风弄十洲春⑷。 相传灵异无虚说⑸，道理分明尽是真⑹。 但信此中深护慎⑺，修行所愿勿因循⑻。 ⑴ 原注：仙道已成，乃能变化。云凝五色，驭以飞腾，缥缈陵虚，高踰星汉。 ⑵ 原注：皓鹤彩鸾，交翔接舞，任情骖跨，轻若乘风。十洞三清，往复无阻。 ⑶ 原注：三山峭拔，迥倚层霄。琪树婆娑，影分蟾魄。 ⑷ 原注：碧桃花发，春满十洲。风动琼枝，香薰杳霭。 ⑸ 原注：蓬壶异境，杳隔云涛。仙者所传，应非虚诞，而尘中下士，难以信之。 ⑹ 原注：修鍊功至，神仙道成，理趣昭然，无非真妙。 ⑺ 原注：虽凡智昧劣，未达真源，但可仰而信之，则无过矣。 ⑻ 原注：夫修行者，必先决其志，立其誓，然后勤而行之，则巧必成矣。 知之修鍊但辛勤⑴，若志由来离六尘⑵。 金鼎乍分红燄火⑶，月魂高锁碧潭津⑷。 深思五岭凡间路⑸，好作三天物外人⑹。 万里州通宽世俗⑺，清虚境象善求真⑻。 ⑴ 原注：修鍊之士，今古无多。知之者可以造玄微，昧之者无以达其妙，孜孜矻矻，唯务辛勤。 ⑵ 原注：然以烧丹鍊石，苦志劳神，要在鄙弃諠哗，蠲除嗜欲，六尘既息，万虑寂焉。 ⑶ 原注：庚辛应象，成兑鼎以含真；丙丁助阳，藉离火而养气。辉华红燄，颢结玄霜， ⑷ 原注：金液成丹，月华流润，高陟烟霄之上，深穷玄妙之津。 ⑸ 原注：五岭路岐，深思遐远，千溪万壑，峭拔峰峦，未出尘寰，俱非圣辙。 ⑹ 原注：三天丽境，万象之尊，脱屣尘寰，逍遥物（原校：宋作欲）外，好真之侣，善思齐焉。 ⑺ 原注：四海混同，九州万里，宽分宇宙，通贯遐陬，变世俗之浇漓，尽淳风之化洽， ⑻ 原注：海晏河清，天宁地肃，二仪昭泰，万汇清虚，既属良时，道宜进取。 千年福寿自由人⑴，万象星罗仰在身⑵。 宝马不教龟鳖乳⑶，嘉禾须问谷田神⑷。 根株种植华池内⑸，药鼎煎催运火匀⑹。 混沌分来皆是道⑺，二仪交感八方亲⑻。 ⑴ 原注：《周书》五福，曰富曰寿，岂况弱水神仙，禄深天爵。此盖灵台妙运，阴德潜施，在我致之，非他人与也。 ⑵ 原注：万象森耸，若星罗列，所以人法天而归于道。故仰观俯察，皆由于身也。 ⑶ 原注：物以群分者，各禀其性也。且狐兔不能乳马，况龟鳖之类岂得哺良骥哉。 ⑷ 原注：食为民天，故以丰年为上瑞。今岁时不害，嘉禾屡产，盖后稷为谷田之神，播植由叙，故可问甚根源也。 ⑸ 原注：金津玉堂，乃华池也。若种植道性，则深根固蒂，润盈不竭，可利万神也。 ⑹ 原注：火候既匀，药成有自，故假煎催之力，立期变化之功尔。 ⑺ 原注：混沌未判，道性莫显，洎清浊既分，妙用咸被。所以万物由是而生，故知非道而何。 ⑻ 原注：天高也而无私覆，地卑也而无私载，故使庶汇致和，八方攸仰，睦亲之义，在于斯矣。 坎壈中年坐废人，老来貂鼎视埃尘。 铁霜带面惟忧国，机阱当前不为身。 发廪已康诸县命，蠲逋一洗几年贫。 归来又扫宽民奏，惭愧毫端尔许春（同上书卷四）。 预喜金穰验石鳞，□能免俗且怡神。 晓行鲸背占前梦，瑞绝龟陵知几春。 拂石已无题字处，观鱼皆是愿丰人。 片云不为催诗黑，欲雨知予志在民⑴。 ⑴ 清陆增祥《八琼室金石补正》卷八三 两载南徐屈从臣，笑谈樽俎运精神。 民无土木丝毫费，手挈江山表里新。 千里舳舻渠水利，一团锦绣阆风春。 夹河柳接甘棠影，下有攀辕卧辙人⑴。 ⑴ 自注：筑闸、疏渠、修河、葺圃，百废具举，尽出公费。 ① 本诗原次下《再用韵答谢石屿庾使》后，今提前 九曲山川值异人，仙灵忻舞对波臣。 德星临照来从蜀，瘴雾澄清一洗闽。 泽物濂翁仁望著，宽民王旦政条新。 烂柯精舍班荆语，好约秋风到北津（自注：径坂许到武夷。）。 ① 本诗原次下《答高计使韵》后，今提前 皇华都骑访陈人，似洒仙瓢助守臣。 亭午建台申大雨，作霖用汝泽先闽。 物情是处皆忻吐，吏习从今一洗新。 陕事早知付韩范，尧夫定不叹天津。 驿足归来以口陈，烂柯山色碧嶙峋。 横经二月二十一，听讲三千三百人。 圣者子孙皆在列，愚而夫妇也知津。 衰翁首看法筵义，文与正蒙相比伦。 |