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赵公豫 1135 - 1212 二首
赵佶 1082 - 1135 一首
赵炅 939 - 997 十四首
赵扩 1168 - 1224 一首
赵帘溪 一首
赵汝回 一首
赵汝燧 1172 - 1246 五首
赵汝迕 一首
赵善括 二首
赵慎 1127 - 1194 一首
赵文 1239 - 1315 一首
赵希迈 一首
梅仙祠 南宋 · 赵公豫
五言律诗
汉尉垂纶处,遗风事可传。
林深飞鸟入,水隔小桥连。
道室幽如许,山花晚倍妍。
到来心志静,不复有尘缘。
谒伍大夫庙 南宋 · 赵公豫
五言律诗
策马昭关道,投鞭吊昔贤。
荒庭多鼠雀,古屋饱云烟。
覆楚勋劳浅,强吴智略全。
英雄精爽在,瞻拜一凄然。
步虚词 其一 北宋 · 赵佶
五言律诗
太极分高厚,轻清上属天。
人能修至道,身乃作真仙。
行溢三千数,时丁四万年。
丹台开宝笈,金口为流传。
逍遥咏 其七 北宋 · 赵炅
五言律诗
虚无知大道,极意思悠然
摩日云中雁,潇湘水似天
孤峰高远近,宝月莹团圆
信解明开悟,青霄在目前
⑴ 原注:虚极无为,绝于视听。逮乎应用,其犹橐籥,虚而不屈,动而愈出。达斯妙者,所谓知大道矣。
⑵ 原注:意之极者,所谓忘其象也。则神思悠然于物表,非世态之所拘尔。
⑶ 原注:至于道者,则情无所滞,形无所羁,如雁在空,优游自适。
⑷ 原注:潇湘之水,凝碧如天。况乎达人,性其情而合道,忘其象而入无,得一混然,良在斯矣。
⑸ 原注:峰之高也,则洞观遐迩;道之高也,则妙入有无。达往知来,如视诸掌。
⑹ 原注:皓魄圆时,无幽不烛。况达道之士,玄览周通,则物无遗照矣。
⑺ 原注:至道冲虚,超乎言象。非信解明白者,不能开悟于玄奥尔。
⑻ 原注:九重霄汉,渺邈无涯。一以贯之,宛同目击,庶几乎不出户而知天下矣。
逍遥咏 其三 北宋 · 赵炅
五言律诗
恍惚人难晓,天仙语默玄
修心无道理,终日自忙然
我命真中趣,长生认宿缘
机权饶使用,圣事不虚传
⑴ 原注:恍兮惚兮,理趣情外。无象之象,故曰难晓。
⑵ 原注:真人契理,通幽洞微。体语论以忘筌,处寂默而咸妙。
⑶ 原注:夫欲修心息虑,而背真常,则于道弥远。
⑷ 原注:依道用心者,则终日必成。专己师心者,则寸阴虚掷也。
⑸ 原注:禀天之命,依道之性。旨趣咸真,逍遥自若。
⑹ 原注:跻夫寿域,以久以长。若匪宿缘,曷致能事。
⑺ 原注:夫达道者,至于无为。机权之智,何所用哉。
⑻ 原注:动必全真,开物成务。圣人之旨,岂虚也哉。
其十四
五言律诗
燕雀不生凤,阴阳一气全
无穷深可及,境象理推迁
奚益其形化,平章语默玄
终身何所役,道本岂私焉
⑴ 原注:修鍊之法,品配有宜,气类不同,枉施功用。譬夫燕雀不产于凤皇矣。
⑵ 原注:阴惨阳舒,虽分二位,同本大道,而得发生,故皆全于一气也。
⑶ 原注:道之为体也,虚而无极,妙而至深,无以迎随,超乎视听。若存神以叩之,则亦可及也。
⑷ 原注:在天成象,在地成形。而昼夜运行,寒暑代谢,间不容发,皆自然之理。
⑸ 原注:百岁光阴,如驹过隙,随化如迁,理之常也。欲固益其形骸者,非道何以哉。
⑹ 原注:修养内丹,商较至道。或语或默,皆叩玄关。
⑺ 原注:士之为道也,苟能达其宠辱,知其止足,则可以优游度世,何劳役之有哉。
⑻ 原注:至理坦然,本无私徇。群物逐特,自背天真。则知迷悟在人,非道使之然也。
逍遥咏 其四 北宋 · 赵炅
五言律诗
修鍊求真一,冲和本自然
希夷光满月,响应真如弦
苦学周知易,难穷语默玄
成功兼积德,别有洞中天
⑴ 原注:道在精修,神由至鍊,则灵宝真一之妙,亦可以虚己而求之。
⑵ 原注:虽道体渊凝,名言之所不及,然究其用也,似或存于冲和,盖本其自然耳。
⑶ 原注:听之不闻谓之希,视之不见谓之夷。达此之玄者,则神光莹彻,表里洞明。犹满月之当空,无所不鉴者也。
⑷ 原注:道以虚而应,如谷之赴响也,声有大小,随而答之,故无私矣,则其直也如弦哉。
⑸ 原注:为学者日益,必克勤无怠。周知博物,亦未足以为难矣。
⑹ 原注:夫能为道者,造次必于是也。至若一动一静、一语一嘿,能尽其深玄者,即未易得也。
⑺ 原注:《抱朴子》曰:若德之不修,而但务方术者,终不得能(原校:宋作能得)长生也。是知动有成功者,乃积德之久矣。
⑻ 原注:神仙洞府,妙绝人间。日月烟霞,超然殊异,故云别有天也。
其五
五言律诗
一法从何有,三皇五帝前
周知多异境,猛利要精专
我命须依道,阴功及物缘
善心通感应,动静理深玄
⑴ 原注:一法者,大道也。欲究其元始,明其旨归,故云从何有也。
⑵ 原注:胚浑既坼,妙道随著。所以三皇得之。大朴不散;五帝用之,淳风不荡。若论其前,则象帝之先也。
⑶ 原注:智周乎万物者,其惟圣人乎,故能识于未识,详于未详。况异境奇状,岂不能穷览哉。
⑷ 原注:求道之士,若救头燃。心猛志专,事无不果也。
⑸ 原注:顺天之化,依道之本。是以乐天知命故不忧。语云志于道,据于德也。
⑹ 原注:情忘取舍,恩被亲疏。博施弥勤,阴功渐著。庆延百世,可验格言。
⑺ 原注:心同弦直,志类霜明。见善即迁,逢恶即改。积累功业,感应玄通也。
⑻ 原注:其动也直,其静也专。既专一刚正,深玄之理自然符契矣。
其十四
五言律诗
世界诸方圣,如同在眼前
其于通要妙,便见理深玄
法教穷难尽,周知本自然
信诚含万象,秘隐口亲宣
⑴ 原注:圣人者居无方,道无在,周流六合,出处八纮,之利于物也。
⑵ 原注:体道存诚,造次于是,然而求之则往,往而求之则远。惟其了悟,常在目前矣。
⑶ 原注:要妙既通,于理必达。义味资益,其道日新。
⑷ 原注:玄枢邃密,非悟不明。妙域幽微,非道不达。得其户牖,方可优游。
⑸ 原注:庄老之教,玄元之法,虽淳一之道大同,而应变之方无尽也。
⑹ 原注:该通物性,周察时机,始因探赜之功,终曰自然之智矣。
⑺ 原注:信能荐鬼神,通道法,既微及于豚鱼,故包含于万象尔。
⑻ 原注:《老子》云:其精甚真,其中有信。谓感物必应,应之不差。元圣格言,诚哉秘隐也。
其十六
五言律诗
善念销嗔恚,无差本自然
花开凡叶木,水打急风舡
拘执恒如缚,能仁学昔贤
神明皆正定,消息更深玄
⑴ 原注:上善之人,用心虚静,柔服以德,嗔恚自销也。
⑵ 原注:体自然之道,保天真之气。不屈守中,行无差矣。
⑶ 原注:开花结实,何须杞梓之木;达道證真,不必才能之士。灵芝无根,足为瑞矣。
⑷ 原注:性以情而动,舟因风而荡。观心未宁,因物而起也。
⑸ 原注:执言滞相,碍有拘空。如鸟系绳,终难腾翥矣。
⑹ 原注:夫行仁立义,事冠古今。君子之道,见贤思齐。
⑺ 原注:聪明正直,故谓之神。止乱澄神,静定通矣。
⑻ 原注:妙道音徵,(原校:宋作徽)目之消息,究极妙用,其旨幽玄矣。
逍遥咏 其六 北宋 · 赵炅
五言律诗
得道超凡圣,逍遥本是缘
群迷难解会,我且不虚传
但信恒无断,精穷用意专
审听明譬谕,勿被俗情牵
⑴ 原注:顺俗则鄙,悟真则神。今世虑既除,玄机已晓,超然物外,永谢凡尘。
⑵ 原注:恬淡贞素,优游无拘。此乃体道之流,本为缘矣。
⑶ 原注:迷真背道,厥徒实繁,既昧希夷,何能晓解矣。
⑷ 原注:圣人立事发言,垂范于世,皆传之有自,岂诬也哉。
⑸ 原注:至道之士,以信是宗。信既有恒,于道不远矣。
⑹ 原注:精研外尘,穷达内境。而于元始修鍊,在乎用意专志欤。
⑺ 原注:道本无象,非俗能知。是以圣人举况设义,皆令谛了也。
⑻ 原注:俗态有欲,至理无情。傥固守精淳,远离声色,情如不惑,神安荡哉。
其十二
五言律诗
达取真空性,成名有后先
智劳如似梦,恬澹不论年
闭口恒持默,精修更是玄
消停须在意,安稳上清天
⑴ 原注:真空惟寂,妙性本如。达悟洞然,纵横利用也。
⑵ 原注:道非远近,悟有后先。虽不同时,孰云异体矣。
⑶ 原注:巧运机关,诈施心智。纵事果于十全,亦虚同于一梦尔。
⑷ 原注:嗜欲既节,恬澹自如。保守攸长,岂论岁月也。
⑸ 原注:外缄于口,内冥于心。静默不渝,可阶于道矣。
⑹ 原注:夫知之匪艰,行之惟艰。今审法玄密,无怠精修。速疾之功,因而致之。
⑺ 原注:消息盈虚,广大悉备,在乎心意,以通幽微哉。
⑻ 原注:天道匪遥,修之可冀。而况名标玉策,籍纪丹台。故五云伫升,三清隐步也。
其二十
五言律诗
表里分明说,深穷妙更玄
愚迷行不到,圣事法中传
欲界情无定,真空本自然
今生随曩劫,清净照三天
按:《御制逍遥咏》卷四
⑴ 原注:夫善摄生者,养外之谓表,养内之谓里也。得其道者,兼而有之,故可以分明说示于人也。
⑵ 原注:其能深穷至妙,远趣大方,则更玄之又玄矣。
⑶ 原注:愚迷于道,闇而不达也。至于俛仰屈伸,进退消息,无所用心。虽欲行之,焉能及也。
⑷ 原注:决志虚无、宅心清净者,乃圣人之事也。动必资玄,举必尽法。法中之妙,习而后传也。
⑸ 原注:乃(原校:宋作居)欲界而未能性其情,则触途无定,对境多迷。
⑹ 原注:顿了真空,长存正气,盖本之于自然也。
⑺ 原注:原道之来,则界惟无始。虽今力行无倦,要自曩劫曾修,故云随也。
⑻ 原注:必能致心于止水,纳性于玄珠。清净无为,恬澹自守,则可以照彼三天之上也。
逍遥咏 其七 北宋 · 赵炅
五言律诗
真一生天地,因依认宿缘
智高通理性,凡下少周旋
语默何奇绝,幽深隐圣贤
谁人解我意,大道寸心玄
⑴ 原注:夫道出冲和妙气,含养万物,配阴阳为一二之基。故《列子》云:一变为七,七变为九,九复变为一。一者形变之始也。
⑵ 原注:天地孕灵,冲气调和。因依生发,皆契宿缘。故《阴符经》云:天至私,用至公者矣。
⑶ 原注:其或得意忘言,智通心照,悟空空之理,析色色之谈,玄解既深,高低殊隔。
⑷ 原注:中士已降,溺于尘滓,虽闻妙道,不能周旋也。
⑸ 原注:夫不为可欲所乱,令心境俱静,一无所有,则心与道合,圣理奇绝者矣。
⑹ 原注:智与理冥,识与神会,探赜索隐,与贤圣而同辙矣。
⑺ 原注:逍遥悬解,奥妙□虚,内景湛然,希夷自得矣。
⑻ 原注:无名之道,众妙之门,理括恒沙,达乎方寸。
其十九
五言律诗
虚无知者少,秘默在丹田
铅化金根树,鼎光玉液泉
相宗难且易,绝妙理深玄
真境犹来是,依经学昔贤
⑴ 原注:虚极妙理,希言自然,违本知微,世甚寡矣。
⑵ 原注:精鍊内丹,导引正气,凝注神府,以润丹田,秘而默知,信有神也。
⑶ 原注:夫采四神气,鍊五行精,更为主客,递相含养。遽令铅化成金,如树植鼎,郁茂分华,扬芳无际尔。
⑷ 原注:鼎像于宅,永为其主,名之玉液,若泉不竭,光彩莹物,流润其中。
⑸ 原注:难而后易,必有成功,今宗道不离,依制有准,可不易哉。
⑹ 原注:阴阳不测,灵变罕穷,非凡所知,故曰深妙也。
⑺ 原注:明阴洞阳,道成灵贶,居惟真境,身超上仙,皆自三丹感兹万化尔。
⑻ 原注:依法丹经,效诸往哲,顺五金性,明八石体,修之靡忒,何道不谐者哉。
缘识 其三十九 北宋 · 赵炅
五言律诗
石室巢新燕,人心在眼前。
飞云高去影,败叶拥流泉。
取舍凭认定,升沈勿自专。
守贫知大道,盛事好攀缘。
其四十九
五言律诗
行止由修鍊,辉光朗自然。
深山藏虎豹,大海隐龙泉。
鹤唳冲霄汉,龟生得寿年。
怡情含道识,浩渺九重天。
清泛三湘夜,中舱听雨眠。
楚天闻过雁,北馆未归船。
浊酒饮无算,青灯冷不烟。
对床工觅句,达旦见新编。
群鸡今无术,乘风拟学仙。
登临皆雀跃,酬倡欲蝉联。
坐久昏钟定,□迟夜漏传。
南中□福地,此是一□天
⑴ 以上《北京图书馆藏中国历代石刻拓本》宋代分册《乳洞唱和诗》
除夕泛灵溪 宋 · 赵汝回
五言律诗
拜敕管桃源,其如骨未仙。
年荒醉者少,官小野人怜。
腊雪梅花在,溪春草梦圆。
新正有忙事,未访洞霄泉。
刘子愿山居 南宋 · 赵汝燧
五言律诗
般向山边住,萧然茅数椽。
平塘印星斗,深谷剩风烟。
老不离书卷,贫谁乞酒钱。
莫言无管待,频取好茶煎。
邬文伯归自邵阳 南宋 · 赵汝燧
五言律诗
宾主西游久,赓诗日日传。
交情谁似此,归兴忽翩然。
楚岸猿吟树,湘江月载船。
我穷君更甚,相助愧无钱。
雷潭寺 南宋 · 赵汝燧
五言律诗
忆昔登临日,今经二十年。
峥嵘新栋宇,黼黻旧山川。
鱼响潭翻浪,鸟飞风送船。
穴空龙已去,鳞爪迹依然
⑴ 自注:寺傍有龙窟,鳞爪之迹尚存。
刘干东园 南宋 · 赵汝燧
五言律诗
筑圃非容易,经营二十年。
烟松迷五鬣,风柳起三眠。
叠石连山麓,栽桃拟洞天。
最为潇洒处,正在竹林边。
流杯池 南宋 · 赵汝燧
五言律诗
分得兰亭胜,今才二十年。
飞觞流石罅,曲水出天然。
古意欠修竹,清香足旧莲。
嶙峋裂奇怪,两兽卧山边
⑴ 明胡汉万历《郴州志》卷七 按:原署赵汝遂,据卷二所载仕履当为汝燧。
四圣观纳凉 宋 · 赵汝迕
五言律诗
林宫暑自薄,短簟逸人眠。
树系来时马,风移听处蝉。
药童清入画,道士默如禅。
忽忆山中雪,瘦梅逋老阡。
柳绵飞扑扑,荷叶散田田。
物幻无穷意,春归何处天。
事随鸾镜改,人逐燕巢迁。
一笑千金价,吾羞鲁仲连。
阀阅由忠孝,闺门仰静专。
俭勤天所赋,容德古难全。
云诰疏华国,霓旌返洞天。
风霜孤鹤恨,衔羽唳寒烟。
高宗皇帝挽词 其二 南宋 · 赵慎
五言律诗
赤伏兴王业,巍巍四十年。
佛狸方送死,天马合争先。
自厌兵车会,亲提造化权。
此疆并尔界,恩德到渊泉。
贺一年年 宋末元初 · 赵文
五言律诗
总角坐成老,孤生自可怜。
遂为众父父,又贺一年年。
桃板无新语,屠苏妨早眠。
柴门无可掩,来者自萧然。
酬陈校书见寄 宋 · 赵希迈
五言律诗
日长松院静,孤坐对残编。
雨久波平岸,山高烧接天。
春酲茶可解,诗病药难痊。
独喜君清政,南中客共传。