注：(1) 奉读：犹拜读。奉，捧着。按：奉读，张氏藏本作“自读”，今从黄本。 (2) 阳春：见第118首注。 (3) 三生：佛教语。指前生、今生、来生。唐牟融《送僧》：“三生尘梦醒，一锡衲衣轻。” (4) 楚云：楚天之云。

注：(1) 福慧：福德与聪慧。宋张伯端《禅定指迷歌》：“此为福慧双圆，当来授记居先。” (2) 云泥：语出《后汉书逸民传矫慎》：“（吴苍）遗书以观其志曰：‘仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！'”云在天，泥在地。比喻两物相去甚远，差异很大。这里因亦用“云”尊称他人，用“泥”谦称自己。 (3) 班荆：“班荆道旧”的略语。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。典出《左传襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。” (4) 辜夙愿：谓一直未能相见，辜负了彼此平素的心愿。 (5) 流水：即高山流水，古琴曲名。见第37首“高山流水”注。 (6) 鸡黍：指饷客的饭菜。语本《论语微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》：“良朋咸在兹，先期命鸡黍。”这句是说什么时候能相约到家中来做客。 (7) 芝兰：皆香草。比喻好友。《荀子王制》：“其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。”

注：(1) 榛苓：榛木与苓草。《诗经邶风简兮》：“山有榛，西隰有苓，云谁之思？西方美人。”孔颖达疏：“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。”朱熹集传：“贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。”这里比喻两人均不得志于时。 (2) 鱼雁：指书信。《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。” (3) 锦字：指书信。见第277首注。
附陈怡萱和诗二首
何幸逢知己，苍茫共一天。 鱼书(1) 通款洽(2) ，翰墨订因缘。 锦字花笺写，新词草圣传(3) 。 愧予(4) 巴里曲(5) ，遥寄彩云边。
注：(1) 鱼书：见第356首“鱼雁”注。 (2) 款洽：亲密；亲切。《隋书长孙平传》：“高祖龙潜时，与平情好款洽，及为丞相，恩礼弥厚。” (3) 草圣：对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。清赵翼《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗剑娘斗眉妩。”这里是夸赞费墨娟的书法好。 (4) 予：我。《公羊传襄公二十九年》：“天苟有吴国，尚速有悔予身。”何休注：“予，我也。” (5) 巴里：“巴人下里”的省称，即“下里巴人”。
其二
白露苍葭处(1) ，伊人远隔天(2) 。 云山怀异地，风月证良缘。 名盛吟坛拔(3) ，声先锦鲤传(4) 。 好音还惠我，翘首鹄溪边(5) 。
注：(1) 白露苍葭：语出《诗经秦风蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”本指在水边怀念故人，这里指思念异地友人。 (2) 伊人：此人，这个人。指意中所指的人。《诗经秦风蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”这里指费墨娟女史。 (3) 拔：超出，突起。《孟子公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也，出于其类，拔乎其萃。”南朝梁刘协《文心雕龙杂文》：“自《七发》以下，作者继踵，观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。” (4) 锦鲤：书信的美称。鲤，代指书信。见第28首“尺书”注。宋李泳《贺新郎感旧》词：“彩舫凌波分飞后，别浦菱花自老，问锦鲤何时重到。” (5) 翘首：抬头望。多以喻盼望或思念之殷切。三国魏阮籍《奏记诣蒋公》：“群英翘首，俊贤抗足。”

注：(1) 乐天：指乐于顺应天命，安于处境而无忧虑。晋陶潜《自祭文》：“勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。” (2) 汉魏：晋陶潜《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” (3) 巢由：巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居者。五代齐己《题郑郎中谷仰山居》：“秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。”全句是说，恬淡的生活与我有缘。 (4) “有鹤”句：指宋处士林逋植梅养鹤。

注：(1) 国手：一国中某项技艺最为出众的人。这里指高明的医生。唐裴说《棋》：“人心无算处，国手有输时。” (2) 劫中天：谓劫难参天，即大难。

注：(1) 极颠：到了极点。颠，顶端。 (2) 顽甚：痴顽不懂事。 (3) 潸然：流泪貌。亦谓流泪。唐杜甫《送梓州李使君之任》：“君行射洪县，为我一潸然。” (4) 莫卸肩：不能卸肩。 (5) 斯时：这时。

注：(1) 犹女：还有女儿。 (2) 帏：纱帐。 (3) 名花：名贵的花。这里指儿媳。 (4) 仪型：做楷模，做典范。《元典章礼部三祭祀》：“仪型后世，赞扬风化者，故历代载于祀典。”清曾国藩《送唐先生南归序》：“考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。”