世界无穷尽⑴，论之远更深⑵。 阴阳分皂白⑶，瓦砾变黄金⑷。 报应终还有⑸，邪求不易寻⑹。 匆忙谁正定⑺，须是合天心⑻。 ⑴ 原注：两曜分照，五纬标方，天覆地载，莫知穷极也。 ⑵ 原注：乾坤分列，尊卑定位。论其远则神无方，言其深则道无在。至矣大矣，惟圣明之。 ⑶ 原注：日月运行，阴阳生伏，体之修鍊，若缁素之在目，焕然自分尔。 ⑷ 原注：法遵五行，丹成九转。化至微之物成至贵之宝，岂为难哉。 ⑸ 原注：至于艺者，无不考图牒，顺刚柔，内蕴至诚，外施阴德，玄功暗助，神丹必成。故真人云：若我陈伪谬之言，则天厌之。是知报应不虚矣。 ⑹ 原注：求归道而守迷，欲履正而怀曲，徒经岁月，不究指归。期遇真人，欲成至药，逮于白首，转益狐疑也。 ⑺ 原注：动静之制，含育之候，固非匆遽，求成其功。正定不恒，徒勤修鍊。 ⑻ 原注：真诚不差，天心自合。故崇效于天，以济万物而成于事，何不克哉。 人救眼前急⑴，何曾利益心⑵。 愚迷终浅见⑶，达者智高深⑷。 苦行须知应⑸，馀忧力不任⑹。 经书无限意⑺，稽古便同今⑻。 ⑴ 原注：凡情处世，以近事婴心，逐利眼前，未知于道矣。 ⑵ 原注：背彼至理，沈滞常情。既无向道之心，岂有利他之行。 ⑶ 原注：颛愚昧道，于理不通，纵令诱以义方，终成浮浅矣。 ⑷ 原注：达士之智，得用不群，妙出希夷，高超物表矣。 ⑸ 原注：夫圣人之道，诫欲持行，冥契玄穹。所谓作善降之百祥，作不善降之百殃，报应照然，若影响尔。 ⑹ 原注：非常之人，必有非常之事。若非其流，则忧不逮。故《易》云：力小而任重，鲜不及矣。 ⑺ 原注：古先典籍，百王之道。其意万殊，志在乎导生育物者矣。 ⑻ 原注：夫圣人者，见真素，抱淳朴，乃稽古之道，以御今之有也。 道者强名立⑴，清虚隐显深⑵。 欲行千里路⑶，别探一般心⑷。 景象空天远⑸，何劳意马寻⑹。 玄谈通智慧⑺，曩劫至从今⑻。 ⑴ 原注：道本无名，强名曰道。既为万化之祖，爰开众妙之门。始一气以混成，终三才而定位。触类而长，何莫由斯。 ⑵ 原注：清虚之理，隐显相生。彼我玄同，逍遥自得。 ⑶ 原注：千里之程，起于足下。万殊之变，唯道是归。 ⑷ 原注：真一之心，玄之又玄，以其无为之功大也，虽日用而不知，是得言乎别探矣。斯亦强而名之。 ⑸ 原注：景中之景，象外之象，邈彼真空，明兹妙理。其或懵而求者，犹天之远，安能及哉。 ⑹ 原注：既昧真源，徒奔意马，沈剑刻舟，劳而无益。 ⑺ 原注：极玄妙之谈，本智慧而通也。 ⑻ 原注：夫圣人之心，凭智慧之照，得玄元之妙用，悟虚无之至理。则曩劫至今不为远也。 利钝犹根性⑴，无缘枉用心⑵。 邪求皆是相⑶，正定理玄深⑷。 巧拙高含识⑸，轻浮力不任⑹。 大乘通语默⑺，稽古便知今⑻。 ⑴ 原注：利也本真之性，益其明了；钝也执言滞教，动合于俗。斯乃根性浅深，迷悟悬邈。 ⑵ 原注：无宿昔之缘，背虚无之理，虽手不释卷，口不辍诵，徒自劳神，在用心矣。 ⑶ 原注：含奇佩美，衒异露言。涉形象之踪，皆拘执之相矣。 ⑷ 原注：外绝攀缘，内守纯默。妙极无拥，其理玄深。 ⑸ 原注：贤愚不侔，用舍有异，然于临事，尽谓高奇。不务伏藏，自彰巧拙，唯高识之士能鉴之也。 ⑹ 原注：不执厥中，动违理道，自贻覆餗，盖力不任也。 ⑺ 原注：运载之功，其利广大。虽言而不碍于有，虽默而不滞于无。玄中又玄，通乎妙道矣。 ⑻ 原注：稽古之言，鉴照之用，虚妙应物，不言自化。知今之道，莫大斯矣。 五色云销黯⑴，方知大道深⑵。 华池玄妙理⑶，龙虎本同音⑷。 金鼎铅中作⑸，红花洞里寻⑹。 求真如得路⑺，返少老山岑⑻。 ⑴ 原注：神鼎才就，灵符聿臻。药既饵于一丸，云乃登于五色。暂游万里，少别千年。如其向象外以长生，自得逍遥之理；至若顾人间而高谢，能无销黯之情。 ⑵ 原注：若此之神功，盖禀天地造化之力，日月运行之数，方知大道之至深也。 ⑶ 原注：华池，大丹九转之中，神水华池也。铅汞相资，坎离迭运；从无入有，自有还无。情（原校：宋作精）既极于玄源，微乃通于妙本，则理在其中也。 ⑷ 原注：以其同气相求，故得谓之同音也。 ⑸ 原注：法阴阳而为炉，则金鼎之谓也。铅水（原校：宋作汞）既烹，流珠是作。周旋四象，消息五行。法度不遗，终成大药。 ⑹ 原注：鍊丹灶于寰中，寻红花于洞里。 ⑺ 原注：求彼真人之路，要归不死之乡。必须妙尽希夷，冥资道德也。 ⑻ 原注：归童（原校：宋作黑）返少，老而弥芳，是曰真仙好居烟岛也。 百法还丹数⑴，玄门各自深⑵。 真空光似日⑶，解脱本由心⑷。 迷惑终无应⑸，精修重古今⑹。 循环岂暂息⑺，七宝聚高岑⑻。 ⑴ 原注：神仙至人，作事有法，约言百数，其轨甚多矣。 ⑵ 原注：同体异名，门门契道，皆遵正本，各达深渊。 ⑶ 原注：真空有象，象即虚无，类杲日之无私，同清光之烛物。 ⑷ 原注：解诸缚著，脱除凡质，见真空境，得不由心矣。 ⑸ 原注：先穷正道，方履玄途。岂宜攻彼异端，迷于妙理者。 ⑹ 原注：仿先贤之绳准，遵今日之楷模，必在精纯凑乎灵域者矣。 ⑺ 原注：子母互为于根本，阴阳交致于生成，功类循环，轮转无息也。 ⑻ 原注：天地炉开，神丹功毕，贵同七宝，博济何穷矣。 我说逍遥理⑴，其如要妙深⑵。 悟来时顷刻⑶，迷者岂通寻⑷。 达即随情遣⑸，真缘不可侵⑹。 从来皆是事⑺，巧拙在人心⑻。 ⑴ 原注：圣人于物无滞，触类俱通，广演逍遥，垂乎训诰。（原作诘，据原校改） ⑵ 原注：放旷之旨，其道幽深；妙键（原作建，据原校改）玄关，造次何测。 ⑶ 原注：晓达之者，不假多求，道在目前，悟之顷刻。 ⑷ 原注：失之毫釐，谬以千里，既迷于旨趣，岂劳于研寻者哉。 ⑸ 原注：通达大道，体会真淳，即事随情，任缘而遣。 ⑹ 原注：真一之妙，杳兮冥兮，万象不能混其形，六情不可萦其意者也。 ⑺ 原注：森然景象，邈尔沈思，事专皆真，从始无变矣。 ⑻ 原注：和粹冲淡，本无短长，盖人心有于智愚，致事理分于巧拙尔。 逍遥通大道⑴，物象古从今⑵。 一气无穷极⑶，三才妙更深⑷。 愚迷皆自缚⑸，圣境可周寻⑹。 消息存亡理⑺，先忧力不任⑻。 ⑴ 原注：游泳无著，以形忘形，悟理混融，身通大道也。 ⑵ 原注：无物之象，是谓恍惚。执古无为之道，以御今有为之事，还淳返朴矣。 ⑶ 原注：一者，冲气也。言道动出冲和妙气于生物之理焉，故无穷极也。 ⑷ 原注：其高惟天，其厚惟地，其灵惟人，同得于一，皆依于道，故妙而深也。 ⑸ 原注：愚者昧于真，迷者背于道，羁束于浮生，自缚者也。 ⑹ 原注：圣人妙境，惟道是宗。孺子可教者，令周而寻之，指归至道矣。 ⑺ 原注：夫德失而仁存，仁亡而义立，退仁而行德，亡德而合道，能消息之，上德无为之理也。 ⑻ 原注：道常无名，德者道之用。下士闻之，不能勉力行之，而多大笑，乃力不任也。 终日穷经史，思惟事转深。 公忠怀士意，是理好相寻。 总慧玄高鉴，回邪枉用心。 从容闲岁月，学古便知今。 世途含万象，稽古便知今。 大树垂清影，如花耀碧岑。 虚劳空自白，德行胜黄金。 有过而能改，无为积善深。 世上多虚饰，方知一切心。 不群终是异，僻学古同今。 逸士宽怀释，为官理道深。 移时非独见，令我思沈吟。 |