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破浪雄心
典出《宋书》卷七十六《宗悫传》
- 宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：「愿乘长风破万里浪。」炳曰：「汝不富贵，即破我家矣。」
例句：
- 乘风破浪非吾事，暂借僧窗永日眠。
- 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
- 高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
食鱼心
典出《战国策》卷十一〈齐四·齐人有冯谖者〉～395～
- 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属]孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：「客何好？」曰：「客无好也。」曰：「客何能？」曰：「客无能也。」孟尝君笑而受之曰：「诺。」左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：「长铗归来乎！食无鱼。」左右以告。孟尝君曰：「食之，比门下之客。」居有顷，复弹其铗，歌曰：「长铗归来乎！出无车。」左右皆笑之，以告。孟尝君曰：「为之驾，比门下之车客。」于是乘其车，揭其剑，过其...[详细]
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- 不知弹铗客，何处感新恩。
- 此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。
- 后时长剑涩，斜日片帆孤。
沮溺心
典出《论语注疏·微子》～65～
- 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」问于桀溺，桀溺曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「是鲁孔丘之徒与？」对曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」
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- 从他烟棹更南去，休向津头问去程。
- 苦作南行约，劳生始问津。
- 有待时未知，非关慕沮溺。
学捧心 捧心
典出《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～5～
- 孔子西游于卫。颜渊问师金曰：「以夫子之行为奚如？」师金曰：「惜乎，而夫子其穷哉！」颜渊曰：「何也？」师金曰：「夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削?于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，...[详细]
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- 翻惭效颦者，却笑从人迟。
- 丑女来效颦，还家惊四邻。
- 自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。
老臣心
典出《全唐诗》卷二百二十六〈蜀相〉【案：诸葛亮祠在昭烈庙西。】
- 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音【隔叶黄鹂多好音】。三顾频烦天下计【三顾频繁天下计】，两朝开济老臣心。出师未捷身先死【出师未用身先死】，长使英雄泪满襟。
成连心
典出《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·琴赋〉～840～
- 唐·李善注引《琴操》：「伯牙学琴于成连先生，先生曰：『吾能传曲而不能移情。吾师有方子春，善于琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎？』伯牙曰：『夫子有命，敢不敬从。』乃相与至海上见子春受业焉。」
吹到眉心 飘到梅心
典出《太平御览》卷三十〈时序部十五·人日〉～269～
- 《杂五行书》：「宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。」
寸草心
典出《全唐诗》卷三百七十二〈游子吟〉
- 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
大错铁心
典出《北梦琐言》卷十四
- 中和中，魏博帅罗弘信初为本军步射小校，掌牧圉之事。曾宿于魏州观音院门外，其地有神祠，俗号曰：「白须翁」。巫有宋迁者，忽诣弘信谓曰：「夜来神忽有语君不久为此地主。」弘信怒曰：「欲危我耶」他日复以此言来告弘信，弘信因令密之。不期岁，果有军变，推弘信为帅。弘信状貌丰伟，多力善射，虽声名未振，众已服之，累加至太尉，封临淮王。弘信卒，子绍威继之，与梁祖通欢结亲，情分甚至。先是，本府有牙军八千人，丰其衣粮，动...[详细]
座上琴心 弦心 漫寄心 琴心 相如琴心 锦里琴心
典出《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3000～
- 临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从...[详细]
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- 临江起珠楼，不卖文君酒。
- 不恨归日迟，莫向临邛去。
- 本是风流地，游人易白头。
水竞不流心
典出《全唐诗》卷二百二十六〈江亭〉
- 坦腹江亭暖【坦腹江亭卧】，长吟野望时。水流心不竞，云在意俱迟。寂寂春将晚，欣欣物自私。故林归未得，排闷强裁诗【江东犹苦战。回首一颦眉】。
同心
典出《周易注疏》卷七〈系辞上〉
- 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见...[详细]
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- 双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
- 胶漆武可接，金兰文可思。
- 况我有金兰，忽尔为胡越。
工部无心
典出《全唐诗》卷六百七十五〈蜀中赏海棠〉
- 浓澹芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠【半随风雨断人肠】。浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬【子美无情为发扬】。【案：杜工部居西蜀。诗集中无海棠之题。】
岁寒心
典出《论语注疏·子罕》～8～
- 子曰：「岁寒，然后知松柏之后彫也。」三国魏·何晏集解：「大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小彫伤，平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世亦能自脩整，与君子同在浊世，然后知君子之正不苟容。」
化石心
典出《幽明录》～237～
- 武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
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- 愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
- 不须化作山头石，待我堂前折桂枝。
- 便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。
羡鱼心
典出《汉书》卷五十六〈董仲舒列传〉～2504～
- 古人有言曰：「临渊羡鱼，不如[退]而结网。」今临政而愿治七十馀岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。诗云：「宜民宜人，受禄于天。」为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道，王者所当脩饬也；五者脩饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。唐·颜师古曰：「言当自求之。」
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- 不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
- 坐观垂钓者，空有羡鱼情。
- 可即明时老，临川莫羡鱼。
填海心
典出《山海经·北山经》
- 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
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- 缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，精卫衔芦塞溟渤。
- 恨极同填海，情长抵导江。
- 壅应边尽北，填合海无东。
李勉负心
典出《武林旧事》
子牟心 魏阙心
典出《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～979～
- 中山公子牟谓瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏阙之下，柰何？」瞻子曰：「重生。重生则利轻。」中山公子牟曰：「虽知之，未能自胜也。」瞻子曰：「不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。」魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣。
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- 魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
- 公车诣魏阙，天子垂清问。
- 魏阙从此去，沧洲知所便。
犀心
典出《汉书》卷九十六下〈西域列传下〉
- 遭值文、景玄默，养民五世，天下殷富，财力有馀，士马彊盛。故能睹犀布、瑁则建珠崖七郡，感枸酱、竹杖则开牂柯、越巂，闻天马、蒲陶则通大宛、安息。自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。唐·颜师古注引如淳曰：「文甲即玳瑁也。通犀，中央色白，通两头。」
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