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诸生 鲁诸生
典出《史记》卷九十九《叔孙通列传》
- 叔孙通者，薛人也。秦时以文学徵，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士诸儒生问曰：「楚戍卒攻蕲入陈，于公如何？」……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：「夫儒者难与进取，可与守成。臣愿徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。」
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- 尝闻藉东观，不独鲁诸生。
- 独有浅才甘未达，多惭名在鲁诸生。
- 官称汉独坐，身是鲁诸生。
云间陆生
典出《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～789～
- 荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：「云閒陆士龙。」荀答曰：「日下荀鸣鹤。」陆曰：「既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？」荀答曰：「本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。兽弱弩彊，是以发迟。」张乃抚掌大笑。
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- 日下徒推鹤，天涯正对萤。
- 陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。
- 早闻陆士龙，矫掌跨山川。
拥鼻雒阳生
典出《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉～369～
- 桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：「当作何计？」谢神意不变，谓文度曰：「晋阼存亡，在此一行。」相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽「浩浩洪流」。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：「安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。桓温止新亭，大陈兵卫，呼...[详细]
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- 方同洛下书生咏，又见军前大将旗。
- 自解书生咏，愁猿莫夜吟。
- 天涯已有销魂别，楼上宁无拥鼻吟。
门阑苏生
典出《史记》卷四十《楚世家》
- 十六年，秦欲伐齐，而楚与齐从亲，秦惠王患之，乃宣言张仪免相，使张仪南见楚王，谓楚王曰：「敝邑之王所甚说者无先大王，虽仪之所甚愿为门阑之厮者亦无先大王。敝邑之王所甚憎者无先齐王，虽仪之所甚憎者亦无先齐王。而大王和之，是以敝邑之王不得事王，而令仪亦不得为门阑之厮也。」
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庄生 蒙邑先生
典出《史记》卷六十三《老子列传》附《庄周传》
- 「庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父、盗蹠、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：『千金，重利；卿相，尊位...[详细]
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- 若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
- 常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
- 清论不知庄叟达，死交空欢赵岐忙。
祢先生 祢生
典出《后汉书》卷八十下〈文苑列传·祢衡〉～2652～
- 祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。……融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。……刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。……后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉，衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：「处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。」
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- 如逢祢处士，似见鲍参军。
- 时通有诏徵枚乘，世乱无人荐祢衡。
- 祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。
黔娄生
典出《列女传》卷二《贤明传·鲁黔娄妻》
- 鲁黔娄先生之妻也。先生死，曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不尽敛。覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：「邪引其被，则敛矣。」妻曰：「邪而有馀，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至于此。生时不邪，死而邪之，非先生意也。」曾子不能应遂哭之曰：「嗟乎，先生之终也！何以为谥？」其妻曰：「以康为谥。」曾子曰：「先生在时，食不充虚，衣不盖形。死则手足...[详细]
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- 谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。
- 黔娄住何处，仁邑无馁寒。
- 黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
荣先生
典出汉·刘向《说苑》卷十七《杂言》
- 孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
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- 甲第开金穴，荣期乐自多。
- 荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
- 此是荣先生，坐禅三乐处。
石上三生
典出《太平广记》卷三百八十七〈悟前生一·圆观〉～3089～
- 圆观者，大历末，洛阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务。父●居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财。寺人日给一器食一杯饮而已。不置仆使，绝其知闻。唯与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇招讥诮。如此三十年。二公一旦约游蜀州，抵青城峨嵋，同访道求药。圆观欲游长安，出斜谷；李公...[详细]
梅生
典出《汉书》卷六十七〈杨胡朱梅云传·梅福〉
- 梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明尚书、谷梁春秋，为郡文学，补南昌尉。后去官归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。是时成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。……至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。
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- 棘寺初衔命，梅仙已误身。
- 李膺门客为闲客，梅福官衔改旧衔。
- 怀仙梅福市，访旧若耶溪。
一阳生
典出《周易注疏》卷三〈复〉～65～
- 象曰：「雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。」三国魏·王弼注：「冬至，阴之复也。」唐·孔颖达疏：「复谓反本，静为动本，冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。」
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- 路行三蜀尽，身及一阳生。
- 苍黄五色棒，掩遏一阳生。
- 一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。
唐生
典出《荀子·非相篇》～73～
- 相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。
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- 懒从唐生决，羞访季主卜。
- 燕客期跃马，唐生安敢讥。
- 闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。
贞白先生
典出《南史》卷七十六《隐逸传下·陶弘景传》
- 「大同二年卒，时年八十一。颜色不变，屈申如常，香气累日，氛氲满山。……弟子遵而行之。诏赠太中大夫，谥曰贞白先生。」
例句：
- 若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。
- 采药陶贞白，寻山许远游。
投阁先生
典出《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3584～
- 王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：「雄素不与事，何故在此？」间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：「惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。」唐·颜师古注：「以雄解嘲之言讥之也。今流俗本云：...[详细]
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- 投阁嗤扬子，飞书代鲁连。
- 投阁良可叹，但为此辈嗤。
- 扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
魏国访先生
典出《战国策》卷三十二《宋卫策》
- 卫使客事魏，三年不得见。卫客患之，乃见梧下先生，许之以百金。梧下先生曰：「诺。」乃见魏王曰：「臣闻秦出兵，未知其所之。秦、魏交而不脩之日久矣。愿王博事秦，无有佗计。」魏王曰：「诺。」客趋出，至郎门而反曰：「臣恐王事秦之晚。」王曰：「何也？」先生曰：「夫人于事己者过急，于事人者过缓。今王缓于事己者，安能急于事人。」「奚以知之？」「卫客曰，事王三年不得见。臣以是知王缓也。」魏王趋见卫客。
例句：
一十三死生
典出《老子》第五十章
- 出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地十有三，夫何故？以其生生之厚。
例句：
友生
典出《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
- 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。
例句：
- 为诗告友生，负愧终究竟。
- 友生招我佛寺行，正值万株红叶满。
鱼头生
典出《后汉书》卷八十六《西南夷传》
- 「邛都夷者，武帝所开，以为邛都县。无几而地陷为污泽，因名为邛池，南人以为邛河。」唐·李贤注引李膺《益州记》：「邛都县下有一老姥，家贫孤独，每食，辄有小蛇头上戴角在床间，姥怜之饴之。后稍长大，遂长丈馀。令有骏马，蛇遂吸杀之。令因大忿恨，责姥出蛇。姥云在床下。令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒杀姥。蛇乃感人以灵言瞋令：『何杀我母？当为母报雠。』此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见咸惊语：『汝头...[详细]
例句：
张生
典出《汉书》卷八十八《儒林传·伏生传》附《张生》
- 伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治尚书徵，弗能明定。
例句：
朱老阮生
典出《全唐诗》卷二百二十八〈绝句四首〉
- 〈绝句四首〉其一：「堂西长笋别开门，暂北行椒却背村。梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论【案：原注。朱、阮剑外相知。】。」
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