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苏武节 苏卿持节 苏子节 子卿持节 汉节 驱羊旧节 苏郎有节 子卿全汉节 握节
典出《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏建·（子）苏武〉～2459～
- 武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观，匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十馀辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行也。」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百馀人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。……律知武终不可胁...[详细]
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- 握雪海上餐，拂沙陇头寝。
- 就烹感汉使，握节悲阳秋。
- 遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
击狂节
典出《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～64～
- 祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。南朝梁·刘孝标注引引《文士传》曰：「融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺檛，蹋地来前，蹑馺脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不...[详细]
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- 莫使祢生刺，空留怀袖中。
- 祢生投刺游，王粲吟诗谒。
- 投刺登龙日，开怀纳鸟晨。
菖蒲九节
典出《五朝小说大观·魏晋小说》卷八〈杂志家〉
- 晋·嵇含《南方草木状》卷上：「菖蒲。番禺东有涧，涧中生昌蒲，皆一寸九节，安期生采服仙去，但留玉?焉。」
箕山节 箕山高节
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～22～
- 尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
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- 箕山有高节，湘水有清源。
- 心到物自闲，何劳远箕颍。
- 闻道鹤书徵，临流还洗耳。
发轫弭节
典出《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～26～
- 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。……朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
专车节
典出《国语》卷五〈鲁语下·孔丘论大骨〉～23～
- 吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：「无以吾命。」宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：「敢问骨何为大？」仲尼曰：「丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。」客曰：「敢问谁守为神？」仲尼曰：「山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。皆属于王者。」客曰：「防风何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也，守封、嵎之...[详细]
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后凋节
典出《论语·子罕》
- 子曰：「岁寒，然后知松柏之后彫也。」三国魏·何晏集解：「大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小彫伤，平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世亦能自脩整，与君子同在浊世，然后知君子之正不苟容。」
例句：
- 多为势利朋，少有岁寒操。
- 少见岁寒后，免为霜雪尘。
- 移栽东窗前，爱尔寒不凋。
韩昌拜节
典出《汉书》卷九十四下《匈奴传下》
- 明年（甘露二年），呼韩邪单于款五原塞，愿朝三年正月。汉遣车骑都尉韩昌迎，发过所七郡郡二千骑，为陈道上。……单于自请愿留居光禄塞下，有急保汉受降城。汉遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万六千，又发边郡士马以千数，送单于出朔方鸡鹿塞。……元帝初即位，……汉遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送呼韩邪单于侍子，求问吉等，因赦其罪，勿令自疑。昌、猛见单于民众益盛，塞下禽兽尽，单于足以自卫，不畏郅支。闻其大臣多...[详细]
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虎节 玉节
典出《周礼注疏》卷十五〈地官司徒·掌节〉～230～
- 掌节掌守邦节而辨其用。以辅王命。守邦国者用玉节。守都鄙者用角节。凡邦国之使节。山国用虎节。土国用人节。泽国用龙节。皆金也。以英荡辅之。门关用符节。货贿用玺节。道路用旌节。皆有期以反节。凡通达于天下者。必有节以传辅之。无节者。有几则不达。
陶靖节 靖节
典出南朝梁·钟嵘《诗品》卷中
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- 悬冠谢陶令，褫佩怀疏傅。
- 此尊可常满，谁是陶渊明。
- 野寺僧房远，陶潜引客来。
康节
典出《邵氏闻见录》卷十八～92～
- 伊川丈人与李夫人因山行，于云雾间见大黑猿有感，夫人遂孕。临蓐时，慈乌满庭人以为瑞，是生康节公。
永和节
典出《晋书》卷八十《王羲之传》
- 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，...[详细]
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- 闺馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。
- 长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
- 岂令永和人，独擅山阴游。
灵君旌节
典出《太平广记》卷五十六〈女仙一·西王母〉～344～
- 西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。先以东华至真之气，化而生木公。木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气。理于东方，亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神玄奥。于浏莽之中，分大道醇精之气，结气成形。与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之...[详细]
授衣时节
典出《毛诗正义》卷八之一〈国风·豳·七月〉～280～
- 七月流火，九月授衣。汉·毛亨传：「火，大火也；流，下也。」汉·郑玄笺：「大火者，寒暑之候也。火星中而寒暑退，故将言寒先著火所在。」唐·孔颖达疏：「《尧典》云：日永星火，以正仲夏。注云：司马之职，治南岳之事，得则夏气和。夏至之气，昏，火星中，所以五月得火星中者。」
龙节
典出《周礼·地官·掌节》
- 凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之。
例句：
三节
典出《礼记注疏》卷三十〈玉藻〉～563～
- 凡君召以三节，二节以走，一节以趋。在官不俟屦，在外不俟车。汉·郑玄注：「节所以明信辅君命也。使使召臣，急则持二，缓则持一。」唐·孔颖达疏：「凡君召以三节，二节以走，一节以趋者，节者，以玉为之。所以明信辅于君命者也。君使使召臣，有二节时，有一节时，故合云三也。随事缓急，急则二节，臣故走也，缓则一节，臣故趋也。」
一节
典出《晋书》卷五十七〈罗宪列传〉～567～
- 史臣曰：忠为令德，贞曰事君，徇国家而竭身，历夷险而一节。罗宪、滕脩，濯缨入仕，指巴东而受脤，出岭峤而扬麾。属鼎命沦胥，本朝失守，届巴丘而流涕，集都亭而大临。古之忠烈，罕辈于兹！
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