(形声。从糸(mì),屯声。从“糸”,表示与线丝有关。本义:蚕丝)
• 同本义
  • 纯，丝也。——《说文》
  • 纯衣。——《仪礼·士冠礼》
  • 被我纯缋。——《法言·孝至》
又如：纯衣(古时士的祭服，以丝为之)
• 同一颜色的丝织品
  • 一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。——《汉书·梅福传》。王先谦补注：官本“醇”作“纯”，是

• 纯正，纯粹
  • 侍中侍郎郭攸之、费瑋、董允等，此皆忠臣?志虑忠纯。——诸葛亮《出师表》
  • 不设色之画，其感人也，纯以形式及笔势。——蔡元培《图画》
又如：纯固(品行纯粹坚定);纯素(纯粹而不杂；纯朴);纯德(纯粹的德行);纯儒(品行纯粹的儒者)
• 美；善
  • 纯，文也。纯，好也。——《方言》十三
  • 贵纯之道也。——《礼记·郊特牲》
又如：纯臣(忠心耿耿事奉君主的大臣);纯吏(忠纯爱民的官吏);纯渥(纯朴笃厚)
• 大
  • 文王之德之纯。——《诗·周颂·维天之命》
又如：纯嘏(大福);纯国(大国);纯德(大德)
• 纯净，不含杂质 。如：纯水
• 熟练 。如：工夫不纯
• 专一
  • 帅旧德，而守终纯固。——《国语·周语》
• 质朴
  • 冠衣不纯素。——《礼记·曲礼》
又如：纯臣(忠纯笃实之臣);纯悫(纯朴诚实)

• 皆，都——表示范围 。如：纯钢(全钢);纯美(纯真完美);纯仁(至仁);纯全(完全)
• 单，只 。如：纯用

• 《廣韻》常倫切《集韻》殊倫切，𠀤音淳。 (眞韻)
• 《說文》絲也。《論語》今也純儉，吾從衆。《何晏註》純，絲也。絲易成，故從儉。《前漢·王褒傳》難與道純緜之麗密。
• 又《易·乾卦》純粹，精也。《疏》純粹，不雜。
• 又《書·酒誥》嗣爾股肱純。《傳》繼汝股肱之敎，爲純一之行。
• 又《詩·大雅》純嘏爾常矣。《箋》純，大也。
• 又《詩·周頌》文王之德之純。《箋》純，亦不已也。
• 又《周禮·冬官考工記》諸侯純九，大夫純五。《註》純，猶皆也。
• 又《禮·郊特牲》貴純之道也。《註》純，謂中外皆善。
• 又《左傳·隱元年》潁考叔，純孝也。《註》純，猶篤也。
• 又《前漢·地理志》織作冰紈綺繡純麗之物。《註》純，精好也。
• 又《淮南子·地形訓》里閒九純，純丈五尺。《註》純，量名。
• 又《集韻》主尹切《韻會》之尹切，𠀤音準。 (軫韻)
• 《書·顧命》篾席黼純。《註》白黑雜繒緣之。《儀禮·士冠禮》服纁裳純衣。《註》純衣，緣衣也。又《旣夕》緇純。《註》飾衣曰純。《禮·曲禮》冠衣不純素。《註》純，緣也。
• 又《集韻》規倫切，音鈞。 (眞韻)
• 又朱閏切，音稕。 (震韻)
• 義𠀤同。
• 又《集韻》徒溫切，音屯。 (元韻)
• 《詩·召南》白茅純束。《傳》純束，猶包之也。《箋》純讀曰屯。《戰國策》錦繡千純。《註》純音屯，束也。
• 又縣名。《左傳·襄十八年》執孫蒯于純留。《註》純留，縣名。《釋文》純，《地理志》作屯。
• 又《集韻》杜本切，音盾。
• 義同。
• 又《集韻》從緣切，音全。 (先韻)
• 《儀禮·鄕射禮》二算爲純。《註》猶全也。《禮·投壷》二算一純。《疏》二算合爲一全。
• 又《集韻》莊持切。 (支韻)
• 緇或作純。《周禮·地官·媒氏》純帛無過五兩。《註》純實緇字也。古緇以才爲聲。《禮·祭統》以共純服。《疏》凡言純者，其義有二：一糸旁才是古之緇字，二是糸旁屯是純字。但書文相亂，雖是緇字，𠀤皆作純。鄭氏所註，於絲理可知，於色不明者，卽讀爲緇。《史記·五帝本紀》黃收純衣。《註》索隱曰：純讀曰緇。
• 又《集韻》朱倫切，音諄。 (眞韻)
• 諄或作純。
• 又《集韻》船倫切，音脣。 (眞韻)
• 門名。《春秋傳》有純門。
• 考證：〔又朱聞切，音分。〕
• 謹按朱聞切不得音分，今据集韻改朱閏切，音稕。

清代 段玉裁《說文解字注》

卪也。闕按玉篇曰。說文云闕。葢本衹有闕字。其形反卪。其義其音則葢闕。今本說其義云卪也。說其音云則𠊱切。皆肊爲之。非許意。

清代 段玉裁《說文解字注》

絲也。論語。麻冕、禮也。今也純。孔安國曰。純、絲也。此純之本義也。故其字从糸。按純與？音同。醇者、不澆酒也。叚純爲醇字。故班固曰。不變曰醇。不襍曰粹。崔覲說易曰。不襍曰純。不變曰粹。其意一也。美絲美酒、其不襍同也。不襍則壹、壹則大。故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰。純、大也。文王純亦不巳。卽周易之純粹也。詩之純束讀如屯。國語之稛、左傳之？皆其字也。禮之純釋爲緣。實卽緣之音近叚借也。从糸。屯聲。常倫切。十三部論語曰。今也純。儉。子䍐篇文。