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紫芝歌
典出《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍传〉～3056～
- 汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在留侯传。
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- 独忆紫芝叟，临风歌旧歌。
- 得道南山久，曾教四皓棋。
- 许随黄绮辈，閒唱紫芝歌。
郢歌 巴歌 寡和清歌
典出《昭明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》
- 「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」唐。李周翰注：「《下里》《巴人》，下曲名也；《阳春》《白雪》，高曲名也。」
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- 郢曲思朋执，轻纱画胜游。
- 白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。
- 始信郢中人，乃能歌白雪。
垓下歌 四面楚歌 楚歌 楚帐闻歌
典出《史记》卷七〈项羽本纪〉～333～
- 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：「汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！」项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。南朝宋·裴骃《史记集解》应劭曰：「楚歌者，谓鸡鸣歌也。汉已略得其地，故楚歌者多...[详细]
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- 高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。
- 空持拔山志，欲夺天地德。
- 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
华表歌
典出《艺文类聚》卷七十八〈灵异部上·仙道〉～33～
- 《搜神记》曰：辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头，时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：「有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁，云其先世有升仙者，不知名字。
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- 归来华表上，应笑北邙尘。
- 人传访道沧海上，丁令王乔每往还。
- 千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
易水歌 壮士悲歌 击筑长歌 荆轲悲歌
典出《史记》卷八十六〈刺客列传·荆轲〉～2534～
- 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！」复为羽声伉慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。
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- 须知易水歌，至死无悔吝。
- 击筑饮美酒，剑歌易水湄。
- 耻作易水别，临岐泪滂沱。
青眼高歌
典出《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～36～
- 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：「凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又...[详细]
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- 青眼能留客，疏钟逼夜归。
- 旅途谁见客青眼，故国几多人白头。
- 愿盛黄金膏，寄与青眼郎。
团扇悲歌
典出《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·怨歌行〉～280～
- 〈序〉：「昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为〈怨诗〉一首。」新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。」《玉台》此诗有序云：昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗云云。
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- 一从悲画扇，几度泣前鱼。
- 羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
- 秋风能再热，团扇不辞劳。
麟凤悲歌
典出《春秋公羊传注疏》卷二十八〈哀公十四年〉～355～
- 十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞...[详细]
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- 获麟书诸册，豢龙醢为臡。
- 别号行鸣雁，遗编感获麟。
- 鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。
采薇歌
典出《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～222～
- 孔子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」、「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」左右欲兵之。...[详细]
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- 苟非夷齐心，岂得无战争。
- 采薇易为山，何必登首阳。
- 以我采薇意，传之天姥岑。
鲁壁弦歌
典出《汉书》卷三十〈艺文志〉～706～
- 《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇，皆古字也。唐·颜师古：「《家语》云孔腾字子襄，畏秦法峻急，藏《尚书》、《孝经》、《论语注疏》于夫子旧堂壁中，而《汉记》〈尹敏传〉云孔鲋所藏。二说不同，未知孰是。」
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- 箫奏秦台里，书开鲁壁中。
- 孔壁采遗篆，周韦考绝编。
- 芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。
避朝歌
典出《汉书》卷五十一《邹阳传》
- 「邹阳，齐人也。汉兴，诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士，阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴，皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋，阳奏书谏。为其事尚隐，恶指斥言，故先引秦为谕，因道胡、越、齐、赵、淮南之难，然后乃致其意。其辞曰：『……臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。』」晋·晋灼注：「朝歌者，不时也。」唐·颜师古曰：「朝歌，殷...[详细]
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越宾歌
典出《史记》卷七十〈张仪列传〉～230～
- 韩魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，问于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：「子去寡人之楚，亦思寡人不？」陈轸对曰：「王闻夫越人庄舄乎？」王曰：「不闻。」曰：「越人庄舄仕楚执圭，有顷而病。楚王曰：『舄故越之鄙细人也，今仕楚执圭，贵富矣，亦思越不？』中谢对曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。』使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！」
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- 须知越吟客，敧枕不胜情。
- 谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
- 湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。
孺子歌 鼓枻歌
典出《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
- 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓...[详细]
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- 濯缨易为水，何必泛沧浪。
- 青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。
- 鱼竿今尚在，行此掉沧浪。
遏云歌 留云歌
典出《列子》卷五《汤问》
- 「薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。」晋·张湛注：「二人，秦国之善歌者。」
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- 清唱云不去，弹弦风飒来。
- 独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。
- 翠帽珠篇斗丝管，一弹一奏云欲断。
子贱歌
典出《吕氏春秋》卷二十一〈开春论·察贤〉～44～
- 宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。』宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。
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- 有我衰鸟郎，新邑长鸣琴。
- 音容想在眼，暂若升琴堂。
- 明发归琴堂，知君懒为县。
帽欹歌
典出《北史》卷六十一〈独孤信列传〉～270～
- 信美风度，雅有奇谋大略。周文初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。既为百姓所怀，声震邻国。东魏将侯景之南奔梁也，魏收为檄梁文，矫称信据陇右，不从宇文氏，乃云「无关西之忧」，欲以委梁人也。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。
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长铗歌 弹剑作歌 剑歌 剑铗悲歌
典出《战国策》卷十一〈齐四·齐人有冯谖者〉～395～
- 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属]孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：「客何好？」曰：「客无好也。」曰：「客何能？」曰：「客无能也。」孟尝君笑而受之曰：「诺。」左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：「长铗归来乎！食无鱼。」左右以告。孟尝君曰：「食之，比门下之客。」居有顷，复弹其铗，歌曰：「长铗归来乎！出无车。」左右皆笑之，以告。孟尝君曰：「为之驾，比门下之车客。」于是乘其车，揭其剑，过其...[详细]
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- 不知弹铗客，何处感新恩。
- 此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。
- 后时长剑涩，斜日片帆孤。
唱骊歌 门外骊歌 骊歌 千里骊歌
典出《汉书》卷八十八〈儒林列传·王式〉～360～
- 王式字翁思，东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：「师何以亡谏书？」式对曰：「臣以诗三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。」使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐...[详细]
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- 宾筵未半醉，骊歌不用催。
- 一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。
- 二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。
击缶歌 耳热歌
典出《汉书》卷六十六〈公孙刘田王杨蔡陈郑列传·杨敞·（子）杨恽〉～2894～
- 恽既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱。岁馀，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子，少显朝廷，一朝以晻昧语言见废，内怀不服，报会宗书曰：夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，亨羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数...[详细]
扊扅歌
典出《颜氏家训》卷六〈书證〉～434～
- 古乐府歌百里奚词曰：「百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，吹扊扅；今日富贵忘我为！」「吹」当作炊煮之「炊」。案：蔡邕月令章句曰：「键，关牡也，所以止扉，或谓之剡移。」然则当时贫困，并以门牡木作薪炊耳。声类作扊，又或作扂。
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