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穷途恸 阮生恸
典出《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·阮籍〉~604~
- 南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:籍旷达不羁,不拘礼俗。性至孝,居丧虽不率常检,而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见,终日不得与言,昶叹赏之,自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之,后为尚书郎、曹爽参军,以疾归田里。岁馀,爽诛,太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高,欲显崇之,籍以世多故,禄仕而已,闻步兵校尉缺,厨多美酒,营人善酿酒,求为校尉,遂纵酒昏酣,遗落世事。尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:「时无...[详细]
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- 每耻穷途哭,今那客泪零。
- 自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。
- 只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
西门恸
典出《晋书》卷七十九《谢安传》
- 「羊昙者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。尝因石头大醉,扶路唱乐,不觉至州门。左右白曰:『此西州门。』昙悲感不已,以马策扣扉,诵曹子建诗曰:『生存华屋处,零落归山丘。』恸哭而去。」
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- 季子生前别,羊昙醉后悲。
- 满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。
- 西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。
贾生恸
典出《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉~2265~
- 赞曰:刘向称「贾谊言三代与秦治乱之意,其论甚美,通达国体,虽古之伊、管未能远过也。使时见用,功化必盛。为庸臣所害,甚可悼痛。」追观孝文玄默躬行以移风俗,谊之所陈略施行矣。
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- 堪恨贾生曾恸哭,不缘清景为忧时。
- 劳收贾生泪,强起屈平身。
- 唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。
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