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爱吾庐 吾亦爱吾庐 陶庐 吾爱吾庐
典出《陶渊明集》卷四〈读山海经十三首〉
- 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。
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- 岂知陶靖节，只自爱吾庐。
- 偃须求五鼎，陶只爱吾庐。
- 因看鲁褒论，何处是吾庐。
班生庐 班氏庐
典出《昭明文选》卷二十六晋·陶渊明（潜）《始作镇军参军经曲阿作》
- 「聊且凭化迁，终反班生庐。」唐·李善注：「班固《幽通赋》曰：终保己而贻则，里上仁之所庐。」
例句：
顾庐 三顾茅庐
典出《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～94～
- 诸葛亮〈出师表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。」
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- 赤墀高崱屴，一见如三顾。
- 乏才叨八使，徇禄非三顾。
- 得主劳三顾，惊人肯再鸣。
诸葛庐
典出《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
- 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：刘备访世事于司马德操。德操曰：「儒生俗士，岂识时...[详细]
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- 一吟梁甫曲，知是卧龙才。
- 早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。
- 不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。
广武庐
典出《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·赠张华〉～35～
- 四时更代谢，悬象迭卷舒。暮春忽复来，和风与节俱。俯临清泉涌，仰观嘉木敷。周旋我陋圃，西瞻广武庐。既贵不忘俭，处有能存无。镇俗在简约，树塞焉足摹。在昔同班司，今者并园墟。私愿偕黄发，逍遥综琴书。举爵茂阴下，携手共踌躇。奚用遗形骸，忘筌在得鱼。唐·李善注：「臧荣绪《晋书》曰：『吴灭，封张华广武侯。』」
例句：
仲蔚庐 张蔚庐 蒿莱闭庐
典出《高士传》卷中《张仲蔚》
- 张仲蔚者，平陵人也。与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名。时人莫识，惟刘龚知之。
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- 张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。
- 园庐幸接近，相与归蒿莱。
- 若访张仲蔚，衡门满蒿莱。
许史庐
典出《昭明文选》卷二十一〈诗乙·咏史·咏史八首〉～988～
- 〈咏史八首〉其二：「金张籍旧业，七叶珥汉貂。」唐·李善注引班固《汉书·金日磾赞》曰：「夷狄亡国，羁虏汉庭。七叶内侍，何其盛也。七叶，自武至平也。」又，《张汤传赞》曰：「张氏之子孙相继，自宣、元已来，为侍中、中常侍者凡十馀人。功臣之后，唯有金氏、张氏，亲近贵宠，比于外戚。」
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- 貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。
- 芳草落花无限，金张许史相随。
- 绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。
蜗牛庐 蜗庐
典出《三国志》卷十一〈魏书·管宁传·胡昭〉～363～
- 南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中乱。先失家属，独窜于河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：『此狂痴人耳！』遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径，...[详细]
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- 孤烟起蜗舍，飞鹭下渔梁。
- 自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。
- 逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。
蘧庐
典出《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～57～
- 老子曰：「然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无佗也，中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。...[详细]
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