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邯郸幻境
典出《太平广记》卷八十二〈异人二·吕翁〉
- 开元十九年，道者吕翁，经邯郸道上邸舍中，设榻施席，担（明抄本担作解）囊而坐。俄有邑中少年卢生，衣短裘，乘青驹，将适于田，亦止邸中，与翁接席。言笑殊畅，久之，卢生顾其衣袋弊亵，乃叹曰：「大丈夫生世不谐，而因如是乎。」翁曰：「观子肤极腧，体胖无恙，谈谐方适；而叹其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳，何适之为。」翁曰：「此而不适，而何为适？」生曰：「当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益茂而家用...[详细]
桃源境
典出《陶渊明集》卷六〈桃花源记〉
- 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐，见渔人，乃大惊，问所从来，具荅之。便要还家，设酒杀鸡作食，村...[详细]
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- 浮世度千载，桃源方一春。
- 曾逢异人说，风景似桃源。
- 不言沁园好，独隐武陵花。
啖蔗佳境 蔗境
典出《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～89～
虎去境
典出《后汉书》卷四十一《宋均传》
- 宋均字叔庠，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。均以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通诗礼，善论难。至二十馀，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。以祖母丧去官，客授颍川。 ……迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：「夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非...[详细]
例句：
- 蒙马一何威，浮江一以仁。
- 易俗去猛虎，化人似驯鸥。
- 九江皆渡虎，三郡尽还珠。
虎去境
典出《谢承后汉书》卷五〈儒林传·刘昆〉～6～
- 刘昆迁弘农太守。先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，化大行，虎皆负子渡河而去。
蝗不入境
典出《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·卓茂〉～869～
- 后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。……平帝时，天下大蝗，河南二十馀县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行，见乃服焉。
三境
典出《云笈七签》卷三〈道教本始部·道教三洞宗元〉
- 其次即至三境。境别有左、右、中三宫；宫别有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫，别有一太上老君天师。太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。其九仙者，第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。
太清境
典出《云笈七签》卷三〈道教本始部·道教三洞宗元〉
- 其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。天宝君治在王清境，即清微天也。其气始青。灵宝君治在上清境，即禹馀天也。其气元黄。神宝君治在太清境，即大赤天也。其气玄白。
无何境
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～40～
- 庄子曰：「子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！」唐·成玄英疏：「无何有，犹无有也。莫，无也。谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。」
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- 唯爱隐几时，独游无何乡。
- 昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。
- 未知几曲醉，醉入无何乡。
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