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阳春寡和 调高难和 寡和
典出《昭明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》
- 「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」唐。李周翰注：「《下里》《巴人》，下曲名也；《阳春》《白雪》，高曲名也。」
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- 郢曲思朋执，轻纱画胜游。
- 白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。
- 始信郢中人，乃能歌白雪。
荆和 抱玉卞和 误卞和 献玉和 卞和
典出《韩非子》卷四〈和氏〉～238～
- 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉...[详细]
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- 其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。
- 圭璧无卞和，甘与顽石列。
- 坚贞与和璧，利用归干将。
驻羲和
典出《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～27～
- 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
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- 蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。
- 羲和驱日月，疾急不可恃。
- 胡不日车杲杲昼夜行，胡为月轮灭缺星𥋝盯。
羲和
典出《楚辞》卷一《离骚》
- 「吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。」东汉·王逸注：「羲和，日御也。」
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- 烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
- 羲和舒灵晖，倏忽西极通。
- 试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。
天时地利人和 地利属人和
典出《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉～72～
- 孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。」
独唱何须和
典出《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·对问·对楚王问〉～999～
- 楚襄王问于宋玉曰：「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鴳，岂能与之料天地之高哉...[详细]
永和
典出《晋书》卷八十《王羲之传》
- 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，...[详细]
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- 闺馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。
- 长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
- 岂令永和人，独擅山阴游。
羲和
典出《尚书·虞书·尧典》
- 「乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，……分命和仲，宅西，曰昧谷。」旧题汉·孔安国传：「重黎之后，羲氏、和氏，世掌天地四时之官，故尧命之，使敬顺昊天。」
例句：
- 王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。
- 用为羲和天为成，用平水土地为厚。
薰风殿属和
典出《新唐书》卷一百六十三〈柳公绰列传·（弟）柳公权〉～5030～
- 公权博贯经术，于诗、书、左氏春秋、国语、庄周书尤邃，每解一义，必数十百言。通音律，而不喜奏乐，曰：「闻之令人骄怠。」其书法结体劲媚，自成一家。文宗尝召与联句，帝曰：「人皆苦炎热，我爱夏日长。」公权属曰：「薰风自南来，殿阁生馀凉。」它学士亦属继，帝独讽公权者，以为词情皆足，命题于殿壁，字率径五寸，帝叹曰：「钟、王无以尚也！」
亚仙元和
典出《太平广记》卷四百八十四〈杂传记一·李娃传〉～3985～
- 汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者。故监察禦史向行简为传述。天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏，不书，时望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰：「此吾家千里驹也。」应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰：「吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。」生亦自负视上第如指掌。自毗陵发...[详细]
云和
典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉～342～
- 大司乐掌成均之●。以治建国之学政。而合国之子弟焉。凡有道者。有德者。使教焉。死则以为乐祖。祭于瞽宗。以乐德教国子。中。和。祗。庸。孝。友。以乐语教国子。兴。道。讽。诵。言。语。以乐舞教国子。舞云门。大卷。大咸。大韶。大夏。大濩。大武。以六律。六同。五声。八音。六舞。大合乐以致鬼神示。以和邦国。以谐万民。以安宾客。以说远人。以作动物。乃分乐而序之。以祭。以享。以祀。乃奏黄钟。歌大吕。舞云门。以祀天神...[详细]
云和
典出《艺文类聚》卷四十四〈乐部四·笙〉～792～
- 《释名》曰：笙，生也，象物贯地而生。以匏为之，故曰匏竽，亦是也。其中空以受簧也。《穆天子传》曰：西王母吟曰：「吹笙鼓簧，中心翔翔。」《尸子》曰：商容观舞，墨子吹笙，墨子非乐，而于乐有是也。《汉武内传》曰：西王母命侍女董双成，吹云和之笙。
张志和
典出《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·张志和〉～5608～
- 兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以生草，椽栋不施斤斧。豹席?屩，每垂钓不设饵，志不在鱼也。……尝撰渔歌，宪宗图真求其歌，不能致。李德裕称志和「隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比」云。
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