第十七部质日 笔 室 一 失 密 术 实 術 疾 逸 律 出 毕 匹 膝 瑟 帙 漆 述 吉 溢 七 栗 必 诘 秩 跸 橘 恤 蜜 质 乙 悉 栉 虱 秫 蟀 慄 唧 荜 黜 弼 谧 潏 叱 戌 嫉 嵂 昵 汩 轶 率 朮 节 篥 窒 镒 骘 壹 怵 侄 卒 [终也]锧 绌 苾 佚 驲 鹬 姪 崒 茁 抶 蛭 疋 繂 桎 泌 肸 铚 遹 繘 獝 罼 䫻 凓 釰 韠 飶 霱 袐 筚 佾 鳦 衵 堲 尼 [近也,止也]泆 帅 咥 厔 䣛 佶 蟋 鴥 訹 礩 耴 聿 溧 桼 蒺 紩 姞 飋 比 [比次也]翐 挃 蔤 銊 觱 珌 沏 袟 鞸 䁥 拮 熚 㮚 妷 瀄 踤 鷅 饆 馝 庢 晊 沕 沭 傈 駜 璱 窋 柣 䟆 膟 㗚 䭿 驈 摔 捽 矞 鉥 滭 㮿 窸 楖 铋 佖 䬆 荗 秷 祑 柒 宲 䎉 㧒 䜉 鴄 㘉 䤉 眣 䵒 瓆 䘌 眰 祇 [适也,仅仅也][更多…]
陌客 白 石 迹 碧 夕 尺 宅 席 隔 策 惜 役 屐 益 陌 璧 伯 赤 癖 柏 窄 驿 百 剧 脉 昔 辟 隙 翮 戟 迫 泽 掷 麦 液 责 僻 积 额 释 易 [变易]舄 获 册 厄 坼 帛 獲 籍 逆 适 赫 革 脊 谪 择 帻 拍 魄 掖 碛 格 拆 瘠 斥 腋 奕 绎 擘 怿 画 [卦画也]射 只 舶 索 译 藉 磔 珀 汐 膈 硕 鲫 弈 炙 蹠 檗 蹐 啧 绤 轭 斁 貊 划 [划破]鶒 扼 赜 穸 帼 螫 摘 箦 唶 疫 阨 馘 蜴 骼 埸 帟 㶁 摭 核 迮 栅 襞 襫 峄 祏 摵 奭 刺 [穿也,伤也]咋 踯 薜 婳 覈 [同核]躄 虢 哑 [笑声]湱 腊 亦 蝈 借 擿 霢 擗 醳 喀 嗌 砉 磶 槅 剨 虩 穫 踖 蓦 耤 峉 搦 齰 筴 鬲 掴 莫 [静也]阸 霹 㗲 媳 塉 鹡 鼫 騞 呃 [鸡声。]愬 齸 嚄 觡 齚 撠 圛 㫺 滆 晹 潟 貘 㼟 翟 嗝 襗 蚱 佰 粣 舴 睗 泎 䌟 䇲 橶 霸 [古与魄同]睪 柞 [除木]啯 鸊 礉 覤 榒 洦 襀 詻 厏 㴒 㡿 縌 㧖 䘸 謮 瘷 覛 㼣 㟙 敀 㿟 㳻 㩇 [更多…]
锡壁 寂 笛 敌 滴 历 觅 激 戚 绩 檄 击 锡 的 沥 雳 觌 涤 砾 鹢 枥 惕 析 镝 吃 狄 羃 淅 荻 栎 晰 劈 甓 溺 剔 皪 籴 逖 幂 阒 迪 靮 嫡 皙 菂 䍥 呖 趯 觋 适 霓 甋 惄 篴 鵙 瓅 阋 轹 汨 [汨罗]艗 幕 摘 踢 鴃 澼 殈 焱 蜥 籊 裼 䍽 郦 蹢 樀 吊 疬 礰 鬲 鼊 赥 坜 墼 緆 䥶 轣 薂 鼏 㰅 鼜 㭊 繴 倜 砉 翟 踧 镉 苈 覭 秝 鹝 砳 䵠 焃 㢩 蚸 濗 䤙 狊 簚 糸 䢮 䓇 [更多…]
职色 得 息 国 力 极 侧 识 [知识]翼 直 黑 忆 墨 域 食 测 北 职 棘 贼 刻 臆 德 逼 恻 饰 默 勒 惑 织 则 即 稷 特 拭 匿 蚀 陟 仄 式 穑 塞 [闭塞]亿 亟 植 敕 抑 克 殖 弋 肋 熄 昃 轼 忒 蜮 慝 饬 泐 啬 踣 阈 劾 洫 嘿 殛 赩 屴 翊 匐 湜 僰 纆 崱 薏 寔 杙 愊 墄 螣 [螟螣]裓 唧 嶷 埴 罭 尅 愎 偪 襋 幅 轖 剋 扐 遫 衋 蠈 或 棫 淢 蟘 湢 栻 緎 㥾 畟 淂 鲫 翌 㳁 恧 鲗 荝 鷘 侐 副 醷 阞 繶 仂 腷 餩 芅 冒 戫 釴 㥶 慗 䘃 噫 菔 竻 膱 蕀 黓 淔 瀷 㚤 稄 癔 蒠 㽣 皕 㘈 熼 䰥 䐈 蟔 [更多…]
|
漢語字典吊繁体或异体字:弔 拼音:diào 韵部:啸 弔 〈动〉
康熙字典吊
説文解字弔 清代 段玉裁《說文解字注》 問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰。弔者東面致命曰。寡君聞君之䘮。寡君使某。如何不淑。曲禮。知死者傷。鄭注曰。說者有弔辭曰。皇天降灾。子遭罹之。如何不淑。曾子問。父䘮稱父。母䘮稱母。鄭注云。父使人弔之辭云。某子聞某之䘮。某子使某。如何不淑。母則若云。宋蕩伯姬聞姜氏之䘮。伯姬使某。如何不淑。此皆問終之辭。淑、善也。如何不善者、欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云。若之何不弔。卽如何不淑也。左傳。哀公誄孔子。昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王肅皆訓弔爲善。粊誓。無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀。多士之弗弔昊天四字連讀。皆猶小雅之不弔昊天。鄭云。不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按。辵部?、至也。凡經文無?。但有弔。弔或訓至。如天𠈃傳。弔、至也。節南山傳云。弔、至也。箋云。至猶善也。粊誓。無敢不弔。鄭云。弔猶善也。至與善義本相近。古非必作?而後訓至也。?者、小篆分別之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者厚衣之㠯薪。此偁易𣪠辭。說人持弓會毆禽之故。故人持弓會𢿛禽也。故字舊作从。今正。吳越春秋。陳音謂越王曰。弩生於弓。弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質。飢食鳥獸。渴飮霧露。死則裹以白茅。投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食。故作彈以守之。故歌曰。斷竹續竹。飛土逐肉。按孝子?禽。故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字。當黃帝時。旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪。弔文猶依逐肉。反始不忘本也。禮也者、反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字。葢別一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者。故云然。 |