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袁丝伏剑
典出《史记》卷一○一《袁盎列传》
- 「袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策。梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。刺者至关中，问袁盎，诸君誉之皆不容口。乃见袁盎曰：『臣受梁王金来刺君，君长者，不忍刺君。然后刺君者十馀曹，备之！』袁盎心不乐，家又多怪，乃之棓生所问占。还，梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。」
例句：
- 袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
- 安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里。
按剑
典出《史记》卷八十三《邹阳列传》
- 臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣...[详细]
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- 似璧悲三献，疑珠怯再投。
- 远客谢主人，明珠难暗投。
- 应当明试日，不比暗投时。
悬剑 季札挂剑 思挂剑 留徐剑 延陵轻宝剑 留墓剑 挂剑 挂徐君剑 结交期一剑 留剑 送剑 相酬无宝剑 遗剑 解剑 人情挂剑 树头千金剑 赠墓剑
典出《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～459～
- 季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」
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- 曾被桂树枝，寒光射林薮。
- 碑传门客建，剑是故人留。
- 芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。
丰城剑 双龙剑 埋剑 冲星剑 延平剑 星剑 延津剑 两剑 两龙剑 丰城双剑 丰剑 丰狱剑 星辰剑 丰城龙剑 雷剑 匣中孤剑 冲斗剑 延平双剑 冲天剑 雷氏剑 张公龙剑 别剑 碧潭双剑 斗气埋长剑 雷焕掘剑 神龙双剑 双剑 星辰占宝剑 张雷识剑 丰狱埋剑 掘预藏剑 龙剑
典出《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
- 初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。...[详细]
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- 负户愁读书，剑光忿冲斗。
- 牛斗之气，蓄于昆溪。
- 幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
倚天长剑 倚天剑 倚长剑 耿长剑 碧天长剑 倚剑
典出《古文苑》卷二战国楚·宋玉《大言赋》
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- 谁将倚天剑，削出倚天峰。
- 天外倚来秋水刃，海心飞上白龙绡。
- 纵挺倚天形，谁是躬提挈。
买牛卖剑 渤海卖刀剑 卖腰间剑 买牛捐宝剑 锄犁化刀剑 买犁卖剑 易牛以剑
典出《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉～3639～
- 宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻...[详细]
弹剑 冯谖剑
典出《战国策》卷十一〈齐四·齐人有冯谖者〉～395～
- 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属]孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：「客何好？」曰：「客无好也。」曰：「客何能？」曰：「客无能也。」孟尝君笑而受之曰：「诺。」左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：「长铗归来乎！食无鱼。」左右以告。孟尝君曰：「食之，比门下之客。」居有顷，复弹其铗，歌曰：「长铗归来乎！出无车。」左右皆笑之，以告。孟尝君曰：「为之驾，比门下之车客。」于是乘其车，揭其剑，过其...[详细]
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- 不知弹铗客，何处感新恩。
- 此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。
- 后时长剑涩，斜日片帆孤。
高冠长剑
典出《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～6～
- 高余冠之岌岌兮，岌岌，高貌。长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。东汉·王逸注：「陆离，犹嵾嵯，众貌也。言己怀德不用，复高我之冠，长我之佩，尊其威仪，整其服饰，以异于众也。」
金人捧剑
典出《续齐谐记》
- 晋武帝问尚书挚虞曰：三月曲水，其义何？答曰：汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以为怪，乃招携至水滨盥洗，遂因水以泛觞。曲水之义起于此。帝曰：若所谈，非好事。尚书郎束皙曰：仲治小生，不足以知，臣请说其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：羽觞随流波。又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出，奉水心剑曰，令君制有西夏，乃因其处，立为曲水。二汉相沿，皆为盛集。
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- 未展山阳会，空留池上杯。
- 流觞想兰亭，捧剑传金人。
- 束皙言谈妙，张华史汉遒。
斩马剑 赐尚方剑 朱云剑 朱云请剑 上方请剑 尚方请剑 请剑 斩马上方剑
典出《汉书》卷六十七〈杨胡朱梅云列传·朱云〉～292～
- 朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。……至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。」上问...[详细]
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- 致君期折槛，举职在埋轮。
- 共美持衡日，皆言折槛时。
- 当时物议朱云小，后代声华白日悬。
楚剑
典出《说苑》卷十五《指武》
- 秦昭王中朝而叹曰：「夫楚剑利、倡优拙。夫剑利则士多剽悍，倡优拙则思虑远也，吾恐楚之谋秦也。」此谓当吉念凶，而存不忘亡也，卒以成霸焉。
例句：
吹毛剑
典出《文苑英华》卷三四·卢纶《难绾刀歌》
例句：
佽飞剑 斩蛟剑 新蛟剑
典出《淮南子》卷十二〈道应训〉～43～
- 荆有佽非，得宝剑于干队。还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船。佽非谓枻船者曰：「尝有如此而得活者乎？」对曰：「未尝见也。」于是佽非瞑目教然，攘臂拔剑，曰：「武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余有奚爱焉！」赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活，风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之曰：「夫善载！腐肉朽骨弃剑者，佽非之谓乎！」故老子曰：「夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。」
例句：
- 烦公一效佽飞勇，为公椎鼓倾金瓯。
- 今朝擎剑去，何日刺蛟回。
- 徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。
断马剑
典出《汉书》卷六十七《朱云传》
- 至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。」上问：「谁也？」对曰「安昌侯张禹。」上大怒，曰：「小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。」
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- 尝闻断马剑，每壮朱云贤。
- 安得上方断马剑，斩取朱门公子头。
- 心许留家树，辞直断佞臣。
弓剑
典出北魏·郦道元《水经注》卷三《河水篇》
- 水出西南长城北，阳周县故城南桥山。昔二世赐蒙恬死于此。王莽更名上陵畤，山上有黄帝冢故也。帝崩，惟弓剑存焉，故世称黄帝仙矣。
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- 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
- 先帝弓剑远，小臣馀此生。
- 武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
思故剑 故剑 汉皇思故剑
典出《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝宣许皇后〉～3964～
- 孝宣许皇后，元帝母也。父广汉，昌邑人，少时为昌邑王郎。从武帝上甘泉，误取它郎鞍以被其马，发觉，吏劾从行而盗，当死，有诏募下蚕室。后为宦者丞。上官桀谋反时，广汉部索，其殿中庐有索长数尺可以缚人者数千杖，满一箧缄封，广汉索不得，它吏往得之。广汉坐论为鬼薪，输掖庭，后为暴室啬夫。时宣帝养于掖庭，号皇曾孙，与广汉同寺居。时掖庭令张贺，本卫太子家吏，及太子败，贺坐下刑，以旧恩养视皇曾孙甚厚。及曾孙壮大，贺欲...[详细]
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- 一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。
- 急宣求故剑，冥契得遗簪。
- 莫道新缣长绝比，犹逢故剑会相追。
韩王剑
典出《史记》卷六十九《苏秦列传》
- 于是说韩宣王曰：「韩北有巩、成皋之固，西有宜阳、商阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方九百馀里，带甲数十万，天下之彊弓劲弩皆从韩出。……不战而地已削矣。臣闻鄙谚曰：『宁为鸡口，无为牛后。』今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？夫以大王之贤，挟彊韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。」 于是韩王勃然作色，攘臂瞋目，按剑仰天太息曰；「寡人虽不肖，必不能事秦。今主君诏以赵王之教，敬奉社稷以从。」
例句：
洞庭一剑
典出《宋朝事实类苑》卷四十三〈仙释僧道·吕先生〉～560～
- 吕洞宾者，多游人间，颇有见之者。丁谓通判饶州日，洞宾往见之，语谓曰：『君状貌颇似李德裕，它日富贵，皆如之。』谓咸平初，与予言其事，谓今已执政。张洎家居，忽外有一隐士通谒，乃洞宾名姓，洎倒屣见之。洞宾自言吕渭之后，渭四子，温、恭、俭、让。让终海州刺史，洞宾系出海州房，让所任官，唐书不载。索纸笔，八分书七言四韵词一章，留与洎，颇言将佐鼎席之意。其末句云：『功成当在破瓜年』，俗以破瓜字为二八，洎年六十四...[详细]
刻舟求剑
典出《吕氏春秋·览部》卷十五〈慎大览·察今〉～936～
- 夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：『是吾剑之所从坠。』舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者...[详细]
学书学剑 弃书捐剑
典出《史记》卷七《项羽本纪》
- 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其...[详细]
例句：
- 不知书与剑，十载两无成。
- 只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。
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