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紫芝侣
典出《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍传〉～3056～
- 汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在留侯传。
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- 独忆紫芝叟，临风歌旧歌。
- 得道南山久，曾教四皓棋。
- 许随黄绮辈，閒唱紫芝歌。
羲皇侣
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十一〈陶潜·与子俨等书〉～2097～
- 告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免。子夏言曰：「死生有命，富贵在天。」四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，少而穷苦荼毒。每以家毙，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静。开...[详细]
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- 腹中无一物，高话羲皇年。
- 竹庭瓶水新，深称北窗人。
- 时入闾巷醉，好是羲皇人。
猿鹤侣
典出《昭明文选》卷四十三书下·北山移文〉～957～
- 钟山之英。草堂之灵。驰烟驿路。勒移山庭。夫以耿介拔俗之标。萧洒出尘之想。度白雪以方絜。干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表。皎皎霞外。芥千金而不眄。屣万乘其如脱。闻凤吹于洛浦。值薪歌于延濑。固亦有焉。岂期终始参差。苍黄翻覆。泪翟子之悲。恸朱公之哭。乍回迹以心染。或先贞而后黩。何其谬哉。呜呼。尚生不存。仲氏既往。山阿寂寥。干载谁赏。世有周子。隽俗之土。既文既博。亦玄亦史。然而学遁东鲁。习隐南郭。偶...[详细]
鞭鸾侣
典出《全唐诗》卷三百四十二〈奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄【案：徽。】阁老张十八助教〉
- 曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。我今官閒得婆娑【案：时自中书舍人降太子右庶子。】，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，天门九扇相当开。上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。
彩鸾仙侣
典出《传奇·文箫》
- 大和末?，有书生文箫者，海内无家，因萍梗抵钟陵郡。……钟陵有西山，山有游帷观，即许仙君逊上升地也。每?至中秋上升日，吴、越、楚、蜀人，不远千里而携挈名香……求福祐。……多以金召名姝善讴者……握臂连踏而唱……时文箫亦往观焉，睹一姝，幽兰自芳，美玉不艳……其词曰：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾，自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。」生久味之，曰：「吾姓名其兆乎？此必神仙之俦侣也。」竟植足不去。姝亦盼生。...[详细]
骖鸾侣
典出《乐府诗集》卷五十八〈琴曲歌辞·楚明妃曲〉
- 琼台彩楹，桂寝雕甍。金闺流耀，玉牖含英。香芬幽蔼，珠彩珍荣。文罗秋翠，纨绮春轻。骖驾鸾鹤，往来灵仙。含姿绵视，微笑相迎。结兰枝，送目成，当年为君荣。
挂冠侣
典出《太平御览》卷九百四十八〈虫豸部五·蜘蛛〉～4339～2～
- 《金楼子》：「楚国龚舍初随楚王朝，宿未央宫，见蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面萦罗网，有虫触之而死者，退而不能得出焉。舍乃叹曰：『吾生亦如是耳，仕宦者人之网罗也，岂可淹岁。』于是挂冠而退。时人笑之，谓舍为蜘蛛之隐。」
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- 设醴降华幡，挂冠守空谷。
- 圣朝思直谏，不是挂冠时。
- 挂却衣冠披薜荔，世人应是笑狂愚。
吹箫伴侣 吹箫侣 彩箫凤侣 骖鸾侣
典出《列仙传》卷上《萧史》
- 萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。
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- 弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
- 中有学仙侣，吹箫弄山月。
- 若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。
日中侣
典出《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3237～
- 孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
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- 阳乌落尽酒不醒，扶上西园当月楼。
- 月中有桂树，日中有伴侣。
- 阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
迁莺侣
典出《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
- 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：「迁，徙也。谓乡时之鸟出从深...[详细]
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- 何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。
- 想同莺出谷，看似雁成行。
- 五言非琢玉，十载看迁莺。
同舟神仙侣 神仙侣
典出《后汉书》卷六十八《郭太传》
- 「郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：『大丈夫焉能处斗筲之役乎？』遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。」
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- 山宜姑射貌，江泛李膺舟。
- 物外须仙侣，人间要使君。
- 华省思仙侣，疲民爱使君。
山阳旧侣
典出《昭明文选》卷十六、三国魏·向子期（秀）《思旧赋·序》
- 向秀字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好老庄之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此书讵复须注，正是妨人作乐耳。」及成，示康曰：「殊复胜不？」又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又...[详细]
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- 旧时闻笛泪，今夜重沾衣。
- 金谷筝中传不似，山阳笛里写难成。
- 感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
皋夔侣
典出《尚书》卷三〈虞书·舜典〉～38～
- 帝曰：「契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。」帝曰：「皋陶！蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居：惟明克允。」帝曰：「畴若予工？」佥曰：「垂哉。」帝曰：「俞咨！垂，汝共工。」垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。帝曰：「俞，往哉；汝谐。」帝曰：「畴若予上下草木鸟兽？」佥曰：「益哉！」帝曰：「俞咨！益，汝作朕虞。」益拜稽首，让于朱、虎、熊、罴。帝曰：「俞，往哉！汝谐。...[详细]
高阳侣
典出《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～738～
- 南朝梁·刘孝标注引《襄阳记》：「汉侍中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游燕名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：『此是我高阳池也！』襄阳小儿歌之。」
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- 自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。
- 习家秋色堪图画，只欠山公倒接䍦。
- 绮筵乘晦景，高宴下阳池。
山阳旧侣 竹林伴侣 竹林胜侣
典出《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·嵇康〉～605～
- 时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。」
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- 东篱摘芳菊，想见竹林游。
- 超超青云器，婉婉竹林会。
- 纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过。
山阳酒侣
典出《水经注疏》卷九〈清水〉～805～
- 又径七贤祠东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅琊王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等，同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤。向子期所谓山阳旧居也。后人立庙于其处，庙南又有一泉，东南流注于长泉水。
王谢侣
典出《晋书》卷七十九《谢安传》
- 寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月馀告归。
例句：
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