太祖齐圣，王猷诞融。 仁教四塞，天基累崇。 皇室多难，严清紫宫。 威厉秋霜，惠过春风。 平蜀夷楚，以文以戎。 奄有参墟，声流无穷（同上）。 靡竭匪浚，靡颓匪隆。 持贵以降，挹满以冲。 迈德遗功，于盛思终。 愿林之蔼，乐岱之崇。 永观玉振，长赖英风。 索索虚衿，翳翳闲冲。 谁其体之？在我刘公。 谈能雕饰，照足开蒙。 怀抱之内，豁尔每融（《高僧传》四）。 盛乐斯举，协徵调宫。 灵飨庆洽，祉积化融。 八变有序，三献已终。 坎牲瘗玉，酬德报功。 振垂成吕，投壤生风。 道无虚致，事由感通。 于皇盛烈，比祚华嵩⑴。 ⑴ 就埋用。○隋书音乐志。《乐府诗集》三。《文选》补遗三十四。《诗纪》九十五。 夫灵应微远，无迹可追；心路照通，有感斯顺。我皇体神御极，揖睿临乾，幽显成表，无思不服。若天二仪叶德，五精翼化；下洞渊泉，上达苍昊。天无息瑞，地不降祥。十住仿佛于林衡，应真肸蛮于清夜。素毫月举，腾光于梵室；妙趾神行，布武于椒殿。至于事符缃牒，既表祯图，无不云霏雾委，盈简被策。莫黑三距，眇千龄而再现；皓露淳腴，望凤盖而沾陛。此皆舜日未书，尧年罕降。岂直朱鸟动色，玄秬相趣而已哉！嘉玉远自北戎，梁弱水而委质。润彻环奇，旷世之所不睹。白金近发东山，剖幽岩而启瑞。傍被崖巇，鸿灵之所未刊；虽复素环之绝贶，烛银之瑶宝，方斯蔑如也。若夫金石具刚，非游泳之质，目非霈德潜衍，感极回灵。岂变坚沈之体，显轻浮之相。维永明七年某月，爰有祥石，眇发天津，浮海因潮，翻流迥至，表异淅河，献奇禁圃。琼瑜等润，精、金比色。帝上眷幽关之易启，咨玄应之无方，虽拊事寂寥，而因心咫尺。爱其贞恒之性，嘉其可久之姿。莫若图妙像于檀香，写遗影于只树。乃诏名工，是镌是琢。灵相瑞华，焕同神造。至于雕削之馀，遗刊委断，方圆小大，触水斯沈。驻罕停跸，亲加临试。良由法身是托，不溺沈弱之渊；剖析既离，方须浮金之水。至矣哉！祯符苦斯之妙也。敢铭宝贶，永福天人。其词曰： 遥哉上觉！旷矣神功！ 四禅无像，三达皆空。 表灵降世，演露开蒙。 惟圣仁宇，宝化潜融。 道非迹应，事以感通。 沈精浮质，远自河葱。 悠悠互水，眇眇因风。 泛彼辽喝，瑞我国东。 有符皇德，乃眷宸衷。 就言鹫室，栖诚梵宫。 载雕载范，写好离工。 藉兹妙力，祚阐业隆。 冕旒南面，比寿华嵩（《广弘明集》十六）。 《宋书》乐志曰：武帝永初中。诏庙乐用王韶之所造七庙登歌七首。又有七庙享神登歌一首。并以歌章太后。其辞亦韶之造。 绵绵遐绪，明昭载融。 汉德未远，尧有遗风。 于穆皇祖，永世克隆。 本支惟庆，贻厥靡穷⑴。 ⑴ ○《宋书》乐志。《乐府诗集》八。《诗纪》五十五。 国昭惟茂，帝穆惟崇。 登祥纬远，缔世景融。 纷纶睿绪，庵蔚王风。 明进厥始，浚哲文终（同上）。 孝义相化，礼让为风。 当官无媚，嗣民必公。 谦谦君子，謇謇匪躬。 谅而不讦，和而不同。 诫之诫之，去骄思冲。 弘兹大雅，是曰至忠（同上）。 皇皇祖德，穆穆其风。 语嘿自己，明睿在躬。 荷天之锡，圣表克隆。 高山作矣，实祚其崇。 离光旦旦，载焕载融。 感荐惟永，神保无穷（同上）。 于穆我后（隋书作君。乐府同。），昭明有融。 道济区域，功格玄穹。 百神警卫，万国承风。 仁深德厚，信洽义丰。 明发思政，勤忧在躬。 鸿基惟永，福祚长隆（同上）。 神道正直，祀事有融。 肃雍备礼，庄敬在躬。 羞燔已具，奠酹将终。 降祥惟永，受福无穷（同上）。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。” 钦惟大帝，载仰皇穹。 始命田烛，爰启郊宫。 云门骇听，雷鼓鸣空。 神其介祀，景祚斯融。 李侯鉴远，雅量淹通。 清言析理，妙藻推工。 贤哉博识，穆尔清风。 游情文苑，高步谈丛。 参变化。孕律吕。和神人。莫疾于声。故天地以雷震万物。圣人以乐节八风。佛土以钟警六时。天造圣作。同符异贯。自真乘开设。其轮三转。像教不坠。而法鼓之制存焉。彤彤莲宫。于江之滨。万井在其前。善恶兴乎人。将欲诞敷我法音。启迪我善根。我是以作万钧之钟。大其器。所以昭其度也。侯谁尸之。长者杜海。洎此方上士精法观释法鸾与比邱众百三十有五人。实果其愿。将办所作。于时火官金工。循厥戒令。范阴阳九六之数。以合造化。均薄厚侈弇之齐。以谐清浊。聚精会神。鸠工于其间。宏誓既达。昏疑皆破。故众心如城。施者如市。大悲之感。与万灵接。况祝融回禄。髣髴交应。越五日辛丑。新钟成。于是此邦民。大和会。膜拜纵观。川塞衢溢。亿兆谛听。鲸鱼乃发。訇然如扶摇号而万窍怒。霹雳作而崇山破。在坑满坑。在谷满谷。金界岌峇。若震若荡。既而拗怒散涣。与回飙俱激。度越大千。周流六虚。经于禁城。入于梵宫。徘徊乎霜天。淩厉乎清夜千门彻。万户警。鱼龙皆奋。虫豸不蛰。于是聆其音者。贪騃迁善。聋盲知方。识浪安流。地狱清凉。吒王解刑。刀轮摧藏。严乎心者。闻声以知受。观受以悟法。若露清耳根。镜照身业。彼金鼓声气。木铎徇路。整众孚号。方斯陋矣。盖圣人宏道以劝善。因善以建法。作法器以为天下利。利者教之果。法者教之因。善者教之宗也。作铭曰。 我钟乃悬，是训是崇。 世界有极，大音无穷。 皎皎太初，器杰文雄。 灵蟠出水，秋鹗乘风。 炉化宇宙，无所不攻。 他时图画，麟阁之中。 ① 《唐书·乐志》曰：“代宗窦应已后，续造享太庙乐章，献明皇用广运之舞，肃宗用维新之舞，代宗用保大之舞，德宗用文明之舞，顺宗用大顺之舞，宪宗用象德之舞，穆宗用和宁之舞，武宗用大定之舞，昭宗用咸宁之舞，宣宗、懿宗有舞词而名不传。” 于赫皇祖，昭明有融。 惟文之德，惟武之功。 河海静谧，车书混同。 虔恭孝飨，穆穆玄风。 秩礼有序，和音既同。 九仪不忒，三揖将终。 孝感藩后，相维辟公。 四时之典，永永无穷。 |