四质入声 日 笔 室 一 失 密 术 实 術 疾 逸 律 出 毕 匹 膝 瑟 帙 漆 述 吉 溢 七 栗 必 诘 秩 跸 橘 恤 蜜 质 乙 悉 栉 虱 秫 蟀 慄 唧 荜 黜 弼 谧 潏 叱 戌 嫉 嵂 昵 汩 轶 率 朮 节 篥 镒 窒 骘 壹 侄 卒 [终也]怵 锧 绌 苾 佚 驲 鹬 姪 崒 茁 蛭 疋 抶 桎 繂 泌 肸 遹 繘 獝 罼 䫻 凓 釰 韠 袐 筚 佾 铚 鳦 衵 飶 霱 泆 堲 尼 [近也,止也]帅 䣛 厔 佶 蟋 咥 鴥 訹 耴 聿 溧 桼 紩 蒺 飋 姞 礩 比 [比次也]翐 蔤 挃 觱 珌 袟 沏 鞸 䁥 熚 妷 㮚 鷅 銊 饆 瀄 庢 踤 馝 晊 拮 沕 沭 傈 駜 璱 窋 柣 䟆 㗚 驈 䭿 摔 捽 矞 鉥 滭 㮿 楖 窸 铋 佖 祑 秷 膟 䬆 荗 柒 㧒 宲 䜉 眰 䎉 鴄 瓆 䵒 眣 䘌 㘉 䤉 祇 [适也,仅仅也][更多…]
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漢語字典祇 拼音:qí 韵部:支 〈名〉
康熙字典祇
説文解字祇 清代 段玉裁《說文解字注》 地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小𠀌(丘)也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。 |