慵石诗之特色，缶庵曰：“余尝见铭翁与友人论诗小札，自谓为诗初尊三山（半山、山谷、后山），后爱三斋（简斋、诚斋、止斋）……铭翁于三家独有胜解，故律诗直入少陵之室，古诗可参昌黎之班。‘铸辞激越’，主在声情；‘苍凉之意’，本之情性。铭翁于三斋之倡，正为来学周行之示。”今之存诗已无复能尽见此门径矣。惟选堂所云：“波澜壮阔，铸语激越，胜处可摩放翁之垒”，凯庐曰“雄峻奇横”，则庶几可按图索骥，得而验之。存诗以七律最擅场，得剑南之气，入少陵之室，实与其师石遗之所谓同光体者异趣也，诚如选堂所云：“翁虽及其门，而所作体气高峻，贵与闽派异轨，可谓豪杰之士。吾乡诗学，至翁堂庑始大。人知抗志于古之作者，不复局促跬步之间，诚如坡公指出向上一路。”
中秋
啖饭年华气如虹，即今五十七秋风。
试呼天上团圞月，来伴樽前矍铄翁。
节物长随人冷暖，湖山不与世穷通。
谁知玉宇琼楼地，尽在铜驼荆棘中。
评
此诗由自身写起，“试呼天上团圞月，来伴樽前矍铄翁”，句式学放翁“戏招西塞山前月，来听东林寺里钟”。颈联“节物”、“湖山”已不只慨乎一己，而有感于人情世事者深矣。末联更扩而大之，感慨国土之沦丧。其章法，盖由小及大，由一己而家国。哀时健笔，有剑南遗风。
翁存诗以抗战时之七律最佳。康晓峰序曰：“迨八年抗战，先生迁徙流离，历炎黄未有之劫，经生死俄顷之际，所感一托于诗以鸣其意，视前作尤佳。盖其蓄之厚，故发之也无穷；其念之深，故言之也恺切。诵之渊然如激金石，思之愀然而泣鬼神。此固声音文字之工，更由感触之深，幽苦怨愤，郁结而不可伸者在也！”试举其名篇：
过恶溪
龙王庙畔已啼乌，恶鳄溪头又雁呼。
去水将愁供浩荡，乱山如梦入模糊。
荒凉宿草新碑字，层蹬高阳旧酒徒。
落日西风莽回首，孤舟一棹过黄垆。
韩江楼二首（选一）
湘子桥头雨不开，韩公祠畔云仍埋。
江深潮怒千帆急，日落天寒万马哀。
尚幸江山属吾土，可无尊酒到高台？
王师未报收东郡，又作神京梦一回。
评
此为违难乱离之作。二诗前半皆学老杜《白帝》：“白帝城中云出门，白帝城下雨倾盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。”《过恶溪》后半“宿草”“黄垆”悼亡友杨光祖也，杨氏即于抗战时客死他乡。“高阳酒徒”自寄其傲。一结“莽回首”三字尤重，无限伤感全藉此三字以达之。《韩江楼》末联则颇似放翁“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”盖所历之境似之，故下笔亦如之。另有《夜》亦为抗战佳作：“北斗峥嵘未可依，更堪回首对斜晖。看天缩手心如醉，去国逢秋恨合围。薇蕨梦魂故国是，蓬莱宫殿汉家非。只今鼓角山川夜，信有诗人咏式微。”大概慵石此类诗皆可以悲壮评之，寄慨尤深，气雄格健，较之少陵、放翁，亦未遑多让。
入城
卯岁离家计七周，酉年重返古瀛洲。
街前蔓草青争眼，乱后亲朋白到头。
乔木故家几存殁，冤魂枯骨孰招收？
欲将遗事问韩水，东去无言滚滚流。
评
此为抗战捷后之作。“街前蔓草青争眼，乱后亲朋到白头”，一时名联也。
慵石生前将手稿托付好友康晓峰，笑曰：“子今日为我收诗，异日当复为我收尸。”慵石年八十有四，一日与康子弈，局未终而涅槃。康子卜地葬之，竭诚尽谊。慵石诗稿，康子亦璧藏待梓，不意文革难起，康子家藏文物毁于官劫，慵石遗稿亦成池鱼矣。呜呼！斯时斯世，尸易收而诗难收也。今慵石存诗十不足一，名篇多失，亦略能窥豹一斑耳，不足尽见其诣也，时哉！时哉！
