注 《长阿含经·阿摩昼经》：“时，彼摩纳默然不对。如是再问，又复不对。佛至三问，语摩纳言：‘吾问至三，汝宜速答，设不答者，密迹力士手执金杵在吾左右，即当破汝头为七分。’时，密迹力士手执金杵，当摩纳头上虚空中立，若摩纳不时答问，即下金杵碎摩纳首。佛告摩纳：‘汝可仰观。’摩纳仰观，见密迹力士手执金杵立虚空中，见已恐怖，衣毛为竖，即起移坐附近世尊，依恃世尊为救为护，白世尊言：‘世尊当问，我今当答。’”

释 佛所以禁尔神通者，恐深贪痴也；然而自用神通者，用警顽愚也。救世度人，随缘应化。而我辈情欲未泯，机巧犹耽。但须息心反躬，不可乱疑妄议。

注 《长阿含经·阿摩昼经》：“摩纳白佛言：‘世有四姓——刹利、婆罗门、居士、首陀罗，其彼三姓，常尊重、恭敬、供养婆罗门；彼诸释子义不应尔。彼释厮细、卑陋、下劣，而不恭敬我婆罗门。’”又：“佛告摩纳：‘……若居士、居士子及馀种姓，闻正法者即生信乐，以信乐心而作是念。’”又：“摩纳！是为无上明行具足，于汝意云何？如是明行为是，为非？”又：“时，摩纳如共佛论，具以白师，师言：‘我遂得聪明弟子致使如是者，我等将入地狱不久。’于是，其师怀忿结心，即蹴摩纳令堕。”

释 世尊因明行觉众生，摩纳以种姓骄正法。是故或生信乐，或致忿结。慈心良以曲垂，悲愿本来广运。遂乃为说诸行，用怜一蔽。