《长阿含经》漫笔·散陀那经 钟锦
注 《长阿含经·散陀那经》：“汝所行者皆为卑陋，离服裸形。……以无数众苦，苦役此身。云何？尼俱陀，如此行者，可名净法不？”
又：“时，诸梵志众聚一处，高声大论，俱说遮道浊乱之言，以此终日。”
又：“世尊即就其座，嬉怡而笑，默自念言：此诸愚人不能自专。先立要令，竟不能全。”又：“尔时，五百梵志弟子皆端心正意，听佛所说。”
释 卑陋苦行，矜为净法；浊乱放言，竞成遮道。不有人中狮子，谁悲世上犬儒？所以正闻不晓，垢秽难除；佛说方听，意心俱正。
其二
坚固须闻第一行，莫忧坏乱总相生。我今自尔乘虚去，肯与波旬琐琐争？
注 《长阿含经·散陀那经》：“梵志白佛言：‘齐此苦行，名为第一坚固行耶？’”
又：“时，魔波旬作此念言：此五百梵志弟子端心正意，从佛听法，我今宁可往坏其意。尔时，恶魔即以己力坏乱其意。尔时，世尊告散陀那曰：‘此五百梵志子端心正意，从我听法，天魔波旬坏乱其意。今吾欲还，汝可俱去。’尔时，世尊以右手接散陀那居士置掌中，乘虚而归。”
释 我法本来坚固，魔力何能坏乱？谬起是非，徒兴诤论。所以弃彼天外，知梵志之已化；置斯掌中，携居士而俱归。
其一
离服裸形诸法迂，浊言遮道众人愚。一从正意归狮子，才识苦行成犬儒。