《长阿含经》漫笔·弊宿经 钟锦
注 《长阿含经·弊宿经》：“尔时，童女迦叶与五百比丘游行拘萨罗国，渐诣斯波醯婆罗门村，时，童女迦叶在斯波醯村北尸舍婆林止。时，有婆罗门名曰弊宿，……常怀异见，为人说言：‘无有他世，亦无更生，无善恶报。’”又：“我以此见多所教授，多所饶益，四方诸王皆闻我名，亦尽知我是断灭学者。”又：“时，婆罗门白迦叶言：‘尊者初设月喻，我时已解，所以往返，不时受者，欲见迦叶辩才智慧，生牢固信耳。我今信受，归依迦叶。’”
释 吾神灭否，虽巧算者不能穷；他世存乎，即断见者犹存望。此所以童女迦叶，方设喻而已解；罗门弊宿，尽往返以生信。康德所谓不能證以理者，亦可求之信耳。
断灭须忧泯至公，不应善恶也为空。若言他世更生事，只手茫茫證亦穷。