注 《长阿含经·坚固经》：“若有得信长者、居士见此比丘现无量神足，立至梵天，当复诣馀未得信长者、居士所，而告之言：‘我见比丘现无量神足，立至梵天。’彼长者、居士未得信者，语得信者言：‘我闻有瞿罗咒，能现如是无量神变，乃至立至梵天。’佛复告长者子坚固：‘彼不信者，有如此言，岂非毁谤言耶？’坚固白佛言：‘此实是毁谤言也。’佛言：‘我以是故，不敕诸比丘现神变化，但教弟子于空闲处静默思道，若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。如是，长者！此即是我诸比丘所现神足。’” 又：“时，大梵王即执比丘右手，将诣屏处，语言：‘比丘！今诸梵王皆谓我为智慧第一，无不知见，是故我不得报汝言：不知不见此四大何由永灭。’又语比丘：‘汝为大愚！乃舍如来于诸天中推问此事。汝当于世尊所问如此事，如佛所说，善受持之。’又告比丘：‘今佛在舍卫国给孤独园，汝可往问。’”

释 夫神足，所以趋避福祸者也。而人心，所以进退正邪者也。然一念之失，正邪即乱；多方之得，福祸常穷。故拯心甚于救困，世尊崇逾梵王。比丘求道，默思功过；如来演法，明彰教诫。