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四言诗（续上）
开元天宝之际。元宗始以八柄付三公。由是台司得专其废置。其中或凭宠固位。惧天下有异已者。诸附离之者皆出入三台。若公才令名。以望见惮。则稍稍优其俸而黜其职。故天水权公幼明由新安县令为绛郡司马高平郡别驾而殁。同于道者皆窃叹之。是岁天宝六载秋八月也。殁后廿有二载。岁次巳未春二月。返葬洛阳故茔。夫人新郑县君荥阳郑氏祔焉。县君某县某官某之孙某之子。以仁俭好礼。辅佐懿德。柔明之风。训齐闺门。寿六十五。大历二年十月某日。终于丹阳。初公娶于博陵崔氏。生子曰骅而终。新郑以继室。生四子。曰轶。曰申。曰器。曰舒。舒不幸短命。骅轶申器。悉忠信好学。善属文。位未显而令名归之。庆之垂训之流也。至是既卜宅兆。骅等惧日月逾远。后裔不知其先人之德善。谓及忝乡举之旧。故使录而铭之云。公讳彻。字幼明。陇西天水人也。权氏之先。出于颛顼。其远相殷武丁之小子。生而有文在手曰权。因以权受封。且命氏焉。至周为楚武王所灭。国除。其后有仕陇西者。遂家于天水。历汉魏晋宋间。子孙世都尉为郡守。至裔孙翼。与王景略同佐苻坚。官至仆射。后仆射数世至景宣。景宣生士玢。并知名于时。士玢生万春。历华州刺史。封千金县公。华州嗣右领军将军曰文奖。领军嗣永兴令曰怀育。公永兴之嗣也。奕叶之明德粹气。丛于其躬。故融而为仁行。播而为文学。童子时。舅氏崔湜奇其文。尝谓有何无忌之似。其乡举也。考功郎中苏颋拔诸偫萃之中。连尉湖城汾阴新繁渭南河南五县。开元二十三年拜监察御史。会监祭太庙。先时同事者约相与偕赴。及将赴祭。约者有故不至。遽不暇告。公曰。人约我矣。可先已而后信乎。遂不赴。坐是降为河南府法曹。君子义之。初选部旧制。每岁孟冬以书判选多士。至开元十八年。乃择公廉无私工于文者。考校甲乙丙丁科。以辨论其品。是岁。公受诏与徐安贞王敬从吴巩裴朏李宙张烜等十学士参焉。凡所升奖。皆当时才彦。考判之目。由此始也。于是天下无兵百二十馀载。搢绅之徒。用文章为耕耘。登高不能赋者。童子大笑。公攘臂其间。以仁义为已任。片言只字。动为学者所法。时辈荣之。而居家清方。惟德礼是仗。润身饬吏。不过经术。不矫持操以游媚贵倖。行威作福者忌之。由是官徙而阶不迁。从法曹数岁而后有新安之拜。及至历绛郡高平。任愈疏远。安贞中立。未尝易方。虚舟其心。与位升降。春秋六十四而终。盖道之行止。与时不并。论者以汉梁叔敬桓君山为比。公所著文二十卷。其立言之宗。赵郡李华编而序之。若世系事业。则书诸斯文。其文曰。
咺兮权公，有德有言。
忠恕廉清，道直而温。
行有馀力，言足成文。
居官釐绩，勤约是守。
与明以信，宁黜不苟。
迹屈志伸，义彰身后。
冉政游学，左诗潘诔。
风流遗烈，足以遗子。
九原与归，末由也已。
桉前志。禅师号僧璨。不知何许人。出见于周隋间。传教于惠可大师。抠衣于邺中。得道于司空山。谓身相非真。故示有疮疾。谓法无我所。故居不择地。以众生病为病。故至必说法度人。以一相不在内外不在其中间。故足言不以文字。其教大略以寂照妙用摄偫品。流注生灭观四维上下。不见法。不见身。不见心。乃至心离名字。身等空界。法同梦幻。亦无得无證。然后谓之解脱。禅门率是道也。上膺付嘱。下拯昏疑。大云垂阴。国土为化。谓南方教所未至。我是以有罗浮之行。其来不来也。其去无去也。既而以袈裟与法。俱付悟者。道存形谢。遗骨此山。今二百岁矣。皇帝即位后五年。岁次庚戍。及剖符是州。登禅师遗居。周览陈迹。明徵故事。其茶毗起塔之制。实天宝景戌中别驾前河南少尹赵郡李公尝经始之。碑版之文。隋内史侍郎河东薛公道衡唐相国刑部尚书赠太尉河南房公琯继论撰之。而尊道之典。易名之礼。则朝廷方以多故而未遑也。长老比邱释湛然。诵经于灵塔之下。与涧松俱老。痛先师名氏未经邦国焉。与禅众寺大律师释澄俊。同寅叶恭。亟以为请。会是岁嵩岳大比邱释惠融至自广陵。胜业寺大比邱释开悟至自庐江。俱纂我禅师后七叶之遗训。日相与叹塔之不命。号之不崇。惧像法之本根坠于地也。愿申无边众生之宏誓。以抒罔极。扬州牧御史大夫张公延赏以状闻。于是七年夏四月。上沛然降兴废继绝之诏。册谥禅师曰镜智。塔曰觉寂。以大德僧七人洒扫供养。天书锡命。晖焕崖谷。众庶踊跃。谓大乘中兴。是日。大比邱众议立石于塔东南隅。纪心法兴废之所以然。及以为初中国之有佛教。自汉孝明始也。历魏晋宋齐。施及梁武。言第一义谛者。不过布施持戒。天下惑于报应。而人未知禅。世与道交相丧。至菩提达摩大师。始示人以诸佛心要。人疑而未思。惠可大师傅而持之。人思而未修。迨禅师三叶。其风浸广。真如法味。日渐月渍。万木之根茎枝叶。悉沐化雨。然后空王之密藏。二祖之微言。始灿然行于世间。浃于人心。当时问道于禅师者。其浅者知有为法。无非妄想。深者见佛性于言下。如灯之照物。朝为凡夫。夕为圣贤。双峰大师道信其人也。其后信公以教传宏忍。忍公传惠能神秀。能公退而老曹溪。其嗣无闻焉。秀公传普寂。寂公之门徒万人。升堂者六十有三。得自在慧者一曰宏正。正公之廊庑龙象又倍焉。或化嵩洛。或之荆吴。自是心教之被于世也。与六籍侔盛。呜呼。微禅师。吾其二乘矣。后代何述焉。庸讵知禅师之下生不为诸佛。故现比邱身以救浊劫乎。亦犹尧舜既往。周公制礼。仲尼述之。游夏宏之。使高堂后苍徐孟戴庆之徒。可得而祖焉。天以圣贤所振为木铎。其揆一也。诸公以为司马子长立夫子世家。谢临川撰慧远法师碑铭。将令千载之后。知先师之全身。禅门之权舆。王命之丕显。在此山也。则扬其风。记其时。宜在法流。及尝味禅师之道也久。故不让。其铭曰。
众生佛性，莫非宿植。
知诱于外，染为妄识。
如浪斯鼓，与风动息。
淫騃贪怒，为刃为贼。
生死有涯，缘起无极。
如来悯之，为辟度门。
即妄了真，以證觉源。
启迪心印，贻我后昆。
閒生禅师，俾以教尊。
二十八劫，迭付微言。
如如禅师，膺期宏宣。
世溷法灭，独与道全。
童蒙来求，我以意传。
摄相归性，法身乃圆。
性身本空，我无说焉。
如如禅师，道既弃世。
将三十纪，妙经乃届。
皇明昭贲，亿兆膜拜。
凡今后学，入佛境界。
于取非取，谁缚谁解。
万有千岁，此法无坏。
乐府曲辞
① 一作奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公
引用典故：长蛇 执羁绁
驷马上太行，修途亘辽碣。
王程无留驾，日昃未遑歇。
请问此何时，恢台朱明月。
长蛇稽天讨，上将方北伐。
明主命使臣，皇华得时杰。
已忘羊肠险，岂惮温（集作湿）风入（集作热）。
摇策汗滂沲（集作沧），登崖（集作岸）思纡结。
炎云如烟火，溪谷将恐竭。
昼景赩可畏，凉飙何由发？
山长飞鸟堕，目极行车绝。
赵魏方俶扰，安危俟明哲。
归路岂不怀，饮冰有苦节。
会同传檄至，疑议立谈决。
况有阮元瑜，翩翩秉书札。
起予歌赤坂，永好踰白雪。
维念剖竹人，无因执羁绁。
辞赋
老氏称吾所以有大患者。为吾有身。大哉圣人之知微乎。夫生者。一气之暂聚耳。有天地之和。自然之力。以运其行止。节其夭寿。非智力之所能扶明矣。而举世矻矻。莫不保持形骸。谓为已有。特执迷妄。往而不返。小者攘礼乐窃忠信以贾誉。大者盗天地之权。至于忘身。道德之衰。皆此物也。余生于浮而长于妄。汨没当世。与偫动俱。智不能逃形于名声之缰锁。脱屣于冠冕之笼槛。及其世界颠倒。万物反覆。始返照收视。以观身世。然后知一生之患假合。岂直刍狗土苴热燄聚沫而已。则我之身也。与百忧偕长。况重险之中乎。思欲冲三清。出五浊。乘凌虚极。与造物者为伍。莫有由矣。尝中夜梦飞升太空。若有以名迹见诮者。觉而自失。乃为赋以状远游。且旌悟道之晚也。其词曰。
仰太素兮。观元精之烟煴。孰官司乎物物兮。得流形而为人。太皞遗吾八卦。藏天地于文字。黼而黻之。为圣为智。褒衣之徒相与击建鼓而揭日月兮。奔孝慈而走仁义。其弊也古是而今非。身贱而名贵。骖驔馺遝兮。道路屯云而奔波。绚焕轇轕兮。玉帛钟鼓之骈罗。霍𤐰（一作夔）兮心悬天地而火驰。苍黄兮得未终也而失已。继之百骸与日月并走。五藏与哀乐交战。羲和未及弭辔。荣枯纷而万变。何生涯之侘傺兮。蹇吾降此中州。凭世道以上下若涉水而迷津兮。与吹万同其波流。况世绪坱轧兮。如棼丝之相樛。见辰极之低昂兮。知杞人之殷忧。顾兔呀以蚀月兮。天地闭而云愁。凤凰焚其故巢兮。绕旧国以失俦。埃𤌏以上薄兮。虞罗纷其四周。吾始未知夫六合湫隘之若此。孰与吾兮远游。岂无太清之路兮。夫何漫漫而迢递。望帝乡之低徊兮。微白云之与偕逝。澄予神于遥夜。与颢气期于无垠。真境沕穆以傍感。精诚薰然而来亲。欻乘梦以奋飞。博至灵以上宾。望见碧落。天地如掌。洞开八门。别有万象。亭亭物外。乘化直上。身世双遣（一作遗）。独与道往。其往也。泛兮若游鱼振鳞而泳清川。囧兮若翔雁得顺风而缘秋天。忽不知予谁之身。夫何为者。深（本集作深）入空界。七曜在下。问予津于混茫兮。蹇徜徉以延伫。若有人兮缥缈。指人间以唁予。曰凤兮凤兮。何德之暌。天固桎若以礼义。梏若以机事。盍支离其德。而超乎物累。使逸翮可得而笼樊兮。孰云夫吾毛之自异。天运地载。刚柔生焉。千变万化。如环无端。彼兴废与往复。同大壑之波澜。将令归根。明徵其源。则吾与若皆幻也。又奚睢盱于其间。幻未始有封。物未始有疆。成则亏。进则伤。无汨而和。无易而方。山立其中央。善汝行。密汝藏。道将自光。吾在大罗之上。元都之所。乾坤为家。日月为宇。嘘吸元气。大虚之下（音户）。尚一乃心。勿谓道阻。游乎无穷。吾顾见汝。奉真告以自省兮。五情惄其增热。哀攀龙之无阶兮。思过天之曷月。未知去下方几万亿兮。退将返遵吾归辙。修玉虚以下降。济银汉以中歇。凭东井以俯视。识故国之城阙。千门万户。遥如蚁穴。百川绮分。五岳罗列。觅旧山与乔木。才依希而明灭。见伊川大道。鞠为戎狄。历阳故人。半作鱼鳖。曩之奔命于市朝者。如纷纭飞驰。嗫嗫嗤嗤。蹩躄蹁跹。肖翘陆离。若虮虱之聚坏絮。蜘蛛之乘游丝。吾乃今日识偫动之变态兮。莞然倚长空而𥬒之。亦既自得。周览未毕。惕焉形开。万象如失。偫有俨以偕作。百虑缤其来归。乃夙昔之人寰。始故时之喧卑。向之俯仰忻戚。无非妄者。然后知我之生也。与妄皆生。邪气乘之。万缘合并。为忧为患。为亏为盈。彼君子方碌碌然自以为觉。犹饰妄以贾名。安知圣人不以世界为重狴。死生为大梦。视变化与品类。亦犹神交飞动。与遗物以顾身兮。悟生浮而质陋。以一气之倏忽。与万化而纷糅。自视俄（本集作𦐂）然。寄形宇宙。尚何能濡首于荣辱之境。甘心于哀乐之圃。鹪鹩于飞。载翩载翻。君子至止。栖息化元。独立道枢。怡神●96C8浑。万物转薄。吾真长存。止水不波。浮云无根。与时盈虚。委质乾坤。倚伏相轧。吉凶同源。物各自尔。予欲无言。优哉游哉。聊以穷年。
昔汉光武收河北之年。驰马将进。滹沱在前。为敌所迫。当冰不坚。及军装隐辚以登岸。杀气峥嵘而塞川。意者欲定神器于兹日。彰圣人之动天。若非使不道者丧。有德者王。则水不能以造次而结。冰不能以斯须而壮。变浩浩之流。为峨峨之状。拥高旌以进。雷长毂以上。及企路以全军。又迎风而破浪。于时进隔关于长津。顾邀遮其后尘。患势莫之敌。没不可振。求一径而莫遂。惟偫臣之不亲。赖王霸至诚之力。协光武至圣之德。人从悦已之诈。天赞勤王之直。故得舟楫不设。衣裳不濡。避地以往。乘冰以趋。一水之上。两军相殊。使后人视水则有。求冰则无。望飞尘而惆怅。对寒流而踟蹰。由是知天人之合发。与神祇而相符。不然。则何以延十二之祚。总四七之辅。灭新室流毒之日。作汉氏中兴之主。受命之瑞也。亦何异元女降于轩辕。白鱼跃于周武。燕赵之间。清流瀰瀰。高风以远。遗躅于是。
