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古风（续上）
① 元和五年至九年作于江陵，时为江陵士曹参军。
引用典故：邓林
沈玉在弱泥，泥弱玉易沈。
扶桑寒日薄⑴，不照万丈心。
安得潜渊虬⑵，拔壑超邓林⑶。
泥封泰山阯⑷，水散旱天霖。
洗此泥下玉，照耀台殿深。
刻为传国宝⑸，神器人不侵。
⑴ 扶桑：日出之处。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”
⑵ 潜渊虬：犹潜龙，喻富有才德而未被重用之人。
⑶ 邓林：古代传说中之树林。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”喻荟萃之所。
⑷ “泥封”句：古代帝王封禅之礼一般在泰山举行，封禅时所用之玉牒有玉检、石检，检用金缕缠住，用水银和金屑泥封。事详《后汉书·祭祀志上》。此借指封禅。
⑸ 传国宝：即传国玺，秦以后皇帝世代相传之印章，唐武则天时一度改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所书篆文“受命于天，既寿永昌”八字，后历代王朝争以得玺为拥有天下之徵。秦玺已亡，汉以后多有刻制，文字有同有异。
引用典故：卞和 秦镜 镆铘
冰置白玉壶，始见清皎洁。
珠穿殷红缕，始见明洞彻。
镆铘无人淬⑴，两刃幽壤铁。
秦镜无人拭⑵，一片埋雾月。
骥跼环堵中⑶，骨附筋入节。
虬蟠尺泽内，鱼贯（一作众）蛙同穴。
艅艎无巨海⑷，浮浮矜瀎潏⑸。
栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
大鹏无长空，举翮受羁绁⑹。
豫樟无厚地⑺，危柢真卼臲⑻。
圭璧无卞和，甘与顽石列⑼。
舜禹无陶尧，名随腐草灭。
神功伏神物，神物神乃别。
神人不世出⑽，所以神功绝。
神物岂徒然，用之乃（一作有）施设。
禹功九州理，舜德天下悦。
璧充传国玺（一作璧用充传玺），圭用祈太折⑾。
千寻豫樟干，九万大鹏歇⑿。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。
虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。
珠生（一作玉）照乘光⒀，冰莹环坐热。
此物比在泥，斯言为谁发。
于今尽凡耳（于：蜀本、卢本、杨本作“凡”。），不为君不（一作陈）说⒁。
⑴ 镆铘：亦作莫邪，春秋时吴国名匠干将所铸宝剑之一，以其妻莫邪之名为名。此泛指宝剑。淬：见卷1《箭镞》注。
⑵ 秦镜：传说秦始皇有镜，能照见人心之善恶。《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。”
⑶ 环堵：四周环着每面一丈见方之土墙，形容空间极其狭小。《礼记·儒行》：“儒者有一亩之宫，环堵之室。”郑玄注：“环堵，面一堵也。五版为堵，五堵为雉。”
⑷ 艅艎：船名，此泛指大型船只。《广雅·释水》：“艅艎，舟也。”
⑸ 瀎潏：水流迅疾貌。《文选·张衡〈南都赋〉》：“潜㕎洞出，没滑瀎潏。”刘良注：“没滑瀎潏，疾流之貌。”
⑹ 羁绁：羁束犬马之具。马曰羁，犬曰绁。比喻行动受束缚、牵制。
⑺ 豫樟：亦作豫章，枕木与樟木之并称。此比喻栋梁之材。《南史·王俭传》：“丹阳尹袁粲闻其名，及见之曰：‘宰相之门也，栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。’”
⑻ 危柢：扎根不牢。卼臲：动摇不安貌。
⑼ “圭璧”二句：相传春秋楚国人卞和得玉璞，先后献于楚厉王与楚武王，以欺诈罪论被砍去双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下，文王使人琢璞，得美玉，名为和氏璧。事详《韩非子·和氏》等。
⑽ 神人：蜀本、杨本、类苑作“人神”。
⑾ 祈太折：谓供封禅泰山所用。折，封土为祭之处。《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也。”郑玄注：“坛、折，封土为祭处也。坛之言坦也，坦明貌也。折，照晢也。必为照明之名，尊神也。”
⑿ “九万”句：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
⒀ “珠生”句：相传古代有照乘珠，能照亮车乘前后。《史记·田敬仲完世家》：“魏王曰：‘若寡人之小国，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚。”
⒁ 不说：原作“陈说”，据蜀本、卢本、全诗及文意改。
引用典故：人情挂剑 一旦为龙 干将 荆卿歌 卷地图 武王击纣 相如缶
吾友有宝剑，密之如密友。
我实胶漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。
高唱荆卿歌⑴，乱击相如缶⑵。
更击复更唱，更酌（一作舞）亦更寿⑶。
白虹坐上飞⑷，青蛇匣中吼⑸。
我闻音响异，疑是干将偶⑹。
为君再拜言，神物可见不。
君言我所重，我自为君取。
迎箧已焚香，近鞘先泽手。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。
杀杀霜在锋（杀杀：刀剑寒光四射貌。），团团月临纽（纽：剑柄上用以悬系饰物之襻纽。）。
逡巡潜虬跃⑺，郁律惊左右（郁律：屈曲夭矫貌。）。
霆电满室光，蛟龙绕身（一作逐奋）走⑻。
我为捧之泣⑼，此剑别来久（一作何人为铸之，干将别来久）。
铸时菫（一作近）山⑽破，藏在松桂朽。
幽匣（一作质）狱底（一作中）埋⑾，神人水心守⑿。
本是稽泥（一作泥稽）淬⒀，果非雷焕有⒁。
我欲评剑功，愿君良听受。
剑可剸犀兕⒂，剑可切琼玖⒃。
剑决天外云，剑冲日中斗。
剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
太古初断鳌⒄，武王亲击纣⒅。
燕丹卷地图⒆，陈平绾花绶⒇。
曾被桂树枝，寒光射林薮(21)。
曾经铸农器，利用剪稂莠(22)。
神物终变化，复为龙牝牡(23)。
晋末武库烧，脱然排户牖(24)。
为欲埽群胡，散作弥天帚。
自兹失所往（往：卢本作“在”。），豪英共为诟(25)。
今复谁人铸，挺然千载后。
既非古风胡(26)，无乃近鸦九(27)。
自我与君游，平生益自负。
况擎宝剑出，重以雄心扣。
此剑何太奇，此心何太厚。
劝君慎所用(28)，所用无或苟。
潜将辟魑魅，勿但防（一作惊）妾妇(29)。
留斩泓下蛟(30)，莫试街中狗。
君（一作古）今困泥滓，我亦坌尘垢。
俗耳惊大言，逢人少开口。
⑴ 荆卿歌：《史记·刺客列传》：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”
⑵ 相如缶：《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王饮酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’……秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶。’”
⑶ 酌：原作“舞”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
⑷ 白虹：宝剑名。晋崔豹《古今注·舆服》：“吴大帝有……宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”
⑸ 青蛇：古宝剑名。白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：“彼戮鲸鲵与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。”此泛指宝剑。
⑹ （一作斗）。（干将：汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》（卷四）：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。”）
⑺ 潜虬：潜伏深处之龙。虬，参卷2《阳城驿》注。
⑻ 绕身：原作“逐奋”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
⑼ “我为“句：董本、马本、类苑、胡本作“何人为铸之”。
⑽ 堇山：在今浙江省绍兴市境内。宋施苏等《会稽志·山·府城·会稽县》（卷九）：“赤堇山，在县东三十里。旧经云：‘欧冶子为越王铸剑之所。’《越绝》云：‘赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。’”
⑾ “幽匣”句：《晋书·张华传》载：张华见斗牛之间有紫气，问于雷焕，雷焕告之以宝剑之精上彻于天，后张华果于丰城狱中掘得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。匣，原作“质”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改；中，卢本、杨本、全诗作“底”，蜀本作“边”。
⑿ “神人”句：南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》：“秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。”水心，双关，既明谓水中央，又暗喻宝剑。
⒀ “本是”句：张华得雷焕所取剑，以稽山之泥淬之。是，蜀本、卢本、文粹作“用”，似是。淬，见卷1《箭镞》注。
⒁ “果非”句：《晋书·张华传》载，丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑，以其一与张华。后华被诛，剑遂失所在。雷焕死，其子持剑行之延平津，剑忽跃出坠水中。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。焕，原作“涣”，据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。
⒂ 剸：割，截断。唐玄应《一切经音义》卷一四引《通俗文》：“截断曰剸。”犀兕：犀牛与兕之并称。犀牛，哺乳类动物，形略似牛，吻上多有一角，皮厚而韧，产于热带森林。兕，古代犀牛类动物，一说即雄犀牛，皮厚，可以制甲。
⒃ 琼玖：琼与玖，此泛指玉石。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼玖。”毛传：“琼、玖，玉名。”
⒄ “太古”句：《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”东汉高诱注：“鳌，大龟。天废顿以鳌足柱之。”太古，上古，远古。
⒅ “武王”句：牧野之战，纣王战败自焚，武王至纣王死所，以剑击之，断其首，悬大白之旗。事详《史记·周本纪》。
⒆ “燕丹”句：燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王，欲借机行刺。事详《史记·刺客列传》。
⒇ “陈平”句：《史记·陈丞相世家》载，陈平投项羽，以功受官赐金。项羽因部下战败，怒欲杀将，陈平惧及祸，“乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。”花绶，织有花彩用于系官印之丝带，绾绶即辞官言归。
(21) （一作莽）。（“曾被”二句：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始，吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”薮：卢本、文粹、钱校作“莽”，卢校“‘莽’有某音，自叶。”）
(22) “曾经”二句：《孔子家语·致思》：“销剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”《史记》卷六《秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。”后因用作销兵偃武之典。稂莠：泛指对禾苗有害之杂草。
(23) 牝牡：鸟兽之雌性与雄性。《荀子·非相》：“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。”
(24) “晋末”二句：南朝宋刘定叔《异苑》载，晋惠帝元康五年，武库火灾，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。皆见此剑穿屋飞去，莫知所终。
(25) 诟：音苟。《玉篇·言部》：“诟，耻辱也。”
(26) （一作壶）。（风胡：亦称风壶，春秋楚人，精于铸剑、识剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》（卷十一）：楚昭王召风胡子求宝剑，“风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子……风胡子对曰：‘一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”）
(27) 鸦九：亦作鸦九，姓张，唐人，善铸剑。白居易《鸦九剑》：“欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”
(28) （一作宝）。（用：原作“宝”，据卢本、全诗、文粹、钱校改）
(29) 防：原作“惊”，据蜀本、卢本、杨本、全诗作改。
(30) “留斩”句：佽飞，亦作佽非，春秋楚国勇士。《淮南子·道应》：“荆有佽非，得宝剑于干队，还反渡江，至于中流。阳侯之波，两蛟夹绕其船。佽非谓枻船者曰：‘尝有如此而得活者乎？’对曰：‘未尝见也。’于是佽非瞋目，勃然攘臂拔剑曰：‘武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，予有奚爱焉！’赴江刺蛟，遂断其头。船中人尽活，风波毕除。荆爵为执圭。”
孟冬初寒月⑴，渚泽蒲尚青。
飘萧北风起，皓雪纷满庭。
行过冬至后，冻闭万物零。
奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆（鼓轰：蜀本、卢本作“若随”。）。
传云不终日，通宵曾莫停（宵：蜀本、卢本作“夕”。）。
瘴云愁拂地，急霤疑注瓶⑵。
汹涌潢潦浊⑶，喷薄鲸鲵腥（鲸鲵：见卷1《赛神》注。）。
跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
飞蚋奔不死⑷，修蛇蛰再醒。
应龙非时出⑸，无乃岁不宁。
吾闻阴阳户，启闭各有扃。
后时无肃杀（后时：失时，没有按照正常时间。），废职乃玄冥⑹。
座配五天帝⑺，荐用百品珍（珍：蜀本、卢本作“馨”，似是。）。
权为祝融夺⑻，神其焉得灵（焉：蜀本、卢本作“安”。）。
春秋雷电异⑼，则必书诸经⑽。
仲冬雷雨苦，愿省蒙蔽刑。
⑴ 孟冬：指十月。古代以孟、仲、叔、季为序，十月为冬季之首月，故云。
⑵ 霤：屋檐下流之水。《玉篇·雨部》：“霤，雨屋水流下。”
⑶ 潢潦：地上流淌之雨水。《文选·陆机〈赠尚书郎顾彦先〉》之二：“丰注溢修溜，潢潦侵阶除。”张铣注：“潢潦，雨水流于地者。”
⑷ 蚋：蚊类昆虫，蚋科，头小，色黑，胸背隆起，吸人及牲畜血液。不：蜀本、卢本作“未”。
⑸ 应龙：古代传说中一种有翼之飞龙。南朝梁任昉《述异记》：“龙，五百年为角龙，千年为应龙。”
⑹ 玄冥：古代神话传说中之冬神、水神。《礼记·月令》：“（孟冬、仲冬、季冬之月）其帝颛顼，其神玄冥。”
⑺ 五天帝：明王志长《周礼注疏删翼》卷十二：“王氏曰：帝即《易》‘帝出乎震’之帝，所以主乎元气，革而为五：春青、夏赤、夏季黄、秋白、冬黑，是为五天帝。”
⑻ 祝融：古代神话传说中之夏神、火神。《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。”《周礼》：“南方以立夏谓赤精之帝，而炎帝祝融食焉。”
⑼ 春秋：相传孔子据鲁史修订而成之《春秋》，纪事自周平王四十九年至周敬王三十九年（西元前722年至前481年），计二百四十二年，史称春秋时期。
⑽ 经：指《春秋》。古人认为自然界之灾变，与人事之当否密切相关，故孔子作《春秋》，录灾变，使后世君臣爱令名而有所惧焉。
渚宫本坳下⑴，佛庙有台阁。
台下三四松，低昂势前却。
是时晴景丽，松梢残雪薄。
日色相玲珑，纤云映罗幕。
逡巡九霄外，似振风中铎。
渐见尺帛光，孤飞唳空鹤。
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓（顾慕：声音停住不散貌。）。
蹋动樛盘枝（樛盘：见卷1《松树》注。），龙蛇互跳跃（龙蛇：喻指松树屈曲之枝干。）。
俯瞰九江水⑵，旁瞻万里壑。
无心眄乌鸢⑶，有字悲城郭⑷。
清角已沈绝，虞韶亦冥寞⑸。
鶱（一作骞）翻勿重留，幸及钧天作⑹。
⑴ 渚宫：春秋楚国之别宫，故阯在今湖北省江陵县境内。此代指江陵。《方舆胜览·湖北路·江陵府》（卷二七）：“《郡县志》：楚别宫。《左传》：楚子西沿汉溯江，将入郢，王在渚宫。今之城，楚船宫地也，梁元帝名以渚宫。唐高从诲凿城西南隅，为池筑亭，名曰渚宫。”
⑵ 九江：长江在出峡后流经平坦地区，分为众多支流，故有荆江“九派”之称。
⑶ 乌鸢：乌鸦与老鹰，均为贪食之鸟。
⑷ “有字”句：《艺文类聚》卷九○《鸟部上》引《列仙传》：“苏耽去后，忽有白鹤十数只，夜集郡东门楼上，一只口画作书字，言曰：‘城郭是，人民非，三百甲子当复归。’咸谓是耽。”又，晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘佪空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
⑸ 《虞韶》：虞舜时之乐曲名。汉班固《幽通赋》：“《虞韶》美而仪凤兮，孔忘味于千载。”
⑹ 钧天：钧天广乐之省。《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤，语大夫曰：‘我之帝所，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后因指天上之音乐。
吾观竞舟子，因测大竞源。
天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
龙蛇相嗔薄⑴，海岱俱崩奔⑵。
群动皆搅挠，化作流浑浑。
数极斗心息，太（一作大）和蒸混元⑶。
一气忽为二，矗然画乾坤⑷。
日月复照耀，春秋递寒温。
八荒坦以旷⑸，万物罗以（一作亦）繁。
圣人中间立，理世了不烦。
延绵复几岁，逮及羲与轩⑹。
炎皇炽如炭⑺，蚩尤扇其燔⑻。
有熊竞心起⑼，驱兽出林樊。
一战波委燄，再战火燎原。
战讫天下定，号之为轩辕。
自是岂无竞，琐细不复言。
其次有龙竞，竞渡龙之门⑽。
龙门浚如泻，漴射不可援。
赤鳞化时至（赤鳞：鳞片呈赤色之鱼，即鲤鱼。），唐突鳍鬣掀。
乘风瞥然去，万里黄河翻。
接瞬电烻出⑾，微吟霹雳喧。
傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆崙⑿。
庶类咸在下，九霄行易扪。
倏辞蛙黾穴（蛙黾：即蛙。古人认为蛙与鱼同穴），遽（一作递）排天帝阍（天帝阍：天宫之门。阍，门。）。
回悲曝鳃者⒀，未免鲸鲵吞（鲸鲵：见卷1《赛神》注。）。
帝命泽诸夏⒁，不弃虫与昆。
随时布膏露，称物施厚恩⒂。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。
向来同竞辈，岂料由我存。
壮哉龙竞渡，一竞身独尊。
舍此皆蚁斗，竞舟何足论。
⑴ 嗔薄：忿怒搏击。嗔，通瞋。薄，搏击。
⑵ 海岱：今山东省渤海至泰山之间之地区。海，渤海。岱，泰山。崩奔：杜甫《阆州东楼筵奉送十一舅往青城》：“高贤意不暇，王命久崩奔。”仇兆鳌注：“山下堕曰崩，水急流曰奔。”
⑶ 大和：一作太和，天地间阴阳会合冲和之气。混元：天地之元气，此指天地。
⑷ “一气”二句：大和之气分为阴阳二气，阳清者升而为天，阴浊者沉而为地。
⑸ 八荒：八方僻远之地。《汉书·项籍传赞》：“并吞八荒之心。”颜师古注：“八荒，八方荒忽极远之地也。”
⑹ 羲与轩：伏羲氏与轩辕氏（黄帝），均为华夏族之始祖。
⑺ 炎皇：指传说中之炎帝神农氏。《初学记》卷九引《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏……人身牛首，长于姜水，有圣德，以火承木位，在南方，主夏，故谓之炎帝。”
⑻ 蚩尤：古代神话传说中东方九黎族之首领。《史记·五帝本纪》：“蚩尤作乱，黄帝徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”
⑼ 有熊：黄帝之国号。《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德，故黄帝为有熊。”此借指黄帝。
⑽ 龙之门：即龙门，在今陕西省韩城与山西省河津之间。黄河至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故云。
⑾ 接瞬：眨眼之间。电烻：闪电。烻，闪光貌。《集韵·仙韵》：“烻，光也。”
⑿ 昆崙：古代神话传说中之仙山，上有瑶池、阆苑等。
⒀ 曝鳃者：指未登上龙门而化龙之鱼。《艺文类聚》卷九六引辛氏《三秦记》：“河津，一名龙门，大鱼集龙门数千，不得上。上者为龙，不上者鱼，故云曝鳃龙门。”《后汉书·郡国志五》：“（交趾郡）封溪，建武十九年置。”刘昭注引晋刘欣期《交州记》：“有堤防龙门，水深百寻，大鱼登此门化为龙，不得过，曝鳃点额，血流此水，恒如丹池。”
⒁ 诸夏：诸夏所住之地，指中原。《尚书·康诰》：“用肇造我区夏。”孔传：“始为政于我区域诸夏。”诸夏，周代分封之中原各诸侯国。
⒂ 称物：根据众物之个体特点，做到施与得当。
引用典故：伶伦 子猷
宝地琉璃坼⑴，紫苞琅玕踊⑵。
亭亭巧于削，一一大如拱。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。
槎枒矛戟合（槎枒：错杂不齐貌。），屹仡龙蛇动（屹仡：挺拔雄劲貌。）。
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。
风朝竽籁过⑶，雨夜鬼神恐。
佳色有鲜妍，修茎无拥（一作臃）肿。
节高迷玉镞⑷，箨缀疑花捧⑸。
讵必太山根⑹，本自仙坛种⑺。
谁令植幽壤，复此依闲冗。
居然霄汉姿，坐受藩篱壅。
噪集勌鸱乌⑻，炎昏繁蠛蠓⑼。
未遭伶伦听⑽，非安子猷宠⑾。
威凤来有时⑿，虚心岂无奉（虚：蜀本作“灵”。）。
⑴ 琉璃坼：形容地表如琉璃炸裂般裂开。坼，《说文·土部》：“坼，裂也。”又，寺院称琉璃地。
⑵ 紫苞：指刚出土之笋苞。琅玕：见卷2《种竹》注。
⑶ 竽籁：竽与箫。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“纤条悲鸣，声似竽籁。”吕向注：“竽，笙属。籁，箫也。”
⑷ 玉镞：玉质之箭头，此处喻指笋尖。
⑸ 箨：竹笋皮，笋壳。《集韵·铎韵》：“箨，竹皮也。”
⑹ “讵”句：太山，即泰山，在今山东泰安市境内。《古诗十九首》之八：“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”
⑺ “本”句：《穆天子传》卷二：“天子西征，休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。乃树之竹，是曰竹林。”
⑻ 鸱乌：即鸱鸮（猫头鹰）与乌鸦，古人以为不祥之鸟。
⑼ 蠛蠓：蚊类虫名，体微细，将雨，群飞塞路。
⑽ 伶伦：黄帝时之乐官，曾订正乐律。《吕氏春秋·古乐》（卷五）：“昔黄帝令伶伦为律，伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分，而吹之以为黄钟之宫。”
⑾ 子猷宠：东晋王徽之字子猷。据《晋书》本传，子猷嗜竹，曾云“何可一日无此君”。
⑿ 威凤：旧说凤有威仪，故称。《关尹子·九药》：“威凤以难见为神，是以圣人以深为根。”
风行自委顺，云合非有期。
神哉心相见，无眹安得离。
我有恳愤志，三十无人知。
修身不言命，谋道不择时。
达则济亿兆，穷亦济毫氂⑴。
济人无大小，誓不空济私。
研几未淳熟⑵，与世忽参差。
意气一为累，猜仍良已随。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。
那言返为遇，获见心所奇。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。
感念交契定，泪流如断縻。
此交定生死，非为论盛衰。
此契宗会极，非为同路岐⑶。
君今虎在柙⑷，我亦鹰就羁。
驯养保性命，安能奋殊姿。
玉色深不变，井水挠不移。
相看各年少，未敢深自悲（悲：蜀本、卢本作“非”。）。
⑴ 毫氂：后作毫釐。唐玄应《一切经音义》卷三：“十毫曰氂，今皆作釐。”清赵翼《陔馀丛考》卷二二：“按豪氂本权度之数。《孙子算术》：‘蚕吐丝为忽，十忽为杪，十杪为豪，十豪为氂，十氂为分，十分为寸。’后人又移之于称，是权度皆以毫毛起数，其字本应从毛。”
⑵ 研机：亦作“研几”，穷究精微之理。《易·系辞上》：“夫易，圣人所以极深知研几也。”韩康伯注：“极未形之理则曰深，动适微之会则曰几。”
⑶ 同路歧：指自己与李景俭均被贬江陵。李景俭元和三年贬为江陵户曹参军。
⑷ （一作匣）。（虎在柙：关押猛兽之木笼。《说文·木部》：“柙，槛也，以藏虎兕。”《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？”）
竹部竹山近，岁伐竹山竹。
伐竹岁亦深，深林隔深谷。
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。
科首霜断蓬（科首：谓芟除竹梢。科，砍，剪。），枯形烧（去声）馀木。
一束十馀茎，千钱百馀束。
得钱盈千百，得粟盈斗斛。
归来不买食，父子分半菽⑴。
持此欲何为，官家岁输促⑵。
我来荆门掾⑶，寓食公堂肉。
岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
分尔有限资，饱我无端腹。
愧尔不复言，尔生何太蹙。
⑴ 半菽：半菜半粮，此泛指粗劣之饭食。《汉书·项籍传》：“今岁饥民贫，卒食半菽。”颜师古注：“孟康曰：‘半，五升器名也。’臣瓒曰：‘士卒食蔬菜以菽杂拌之。’瓒说是也。菽谓豆也。”
⑵ 岁输：每岁运送京师或其他指定地点之贡赋，以粮米为主，多由水路运输。
⑶ 荆门掾：指江陵士曹参军。荆门，荆州，此借指江陵。唐王维《寄荆州张丞相》：“所思意何在？怅望涉荆门。”赵殿成笺注：“唐人多呼荆州为荆门。文人称谓如此，不仅指荆门一山矣。”掾，属官佐贰之统称。
楚俗不事事，巫风事妖神⑴。
事妖结妖社，不问疏与亲。
年年十月暮，珠稻欲垂新。
家家不敛穫，赛妖无富贫。
杀牛贳官酒⑵，椎鼓集顽民⑶。
喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。
吏来官税迫，求质倍称缗⑷。
贫者日消铄，富亦无仓囷⑸。
不谓事神苦，自言诚不真。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。
未可一朝去，俾之为等伦。
粗许存习俗，不得呼党人。
但许一日泽，不得月与旬。
吾闻国侨理⑹，三年名乃振。
巫风燎原久，未必怜徙薪⑺。
我来歌此事，非独歌政仁。
此事四邻有，亦欲闻四邻。
⑴ “楚俗”二句：《汉书·地理志下》（卷二八下）：“楚地……信巫鬼，重淫祀。”不事事：不处理事务，即不务正业。
⑵ 贳：赊欠。《说文·贝部》：“贳，贷也。”
⑶ 椎：捶击之器具。椎，通槌。《集韵·脂韵》：“椎，通作槌。”
⑷ “求质”句：意谓以加倍之钱作抵押。质：典当，抵押。《说文·贝部》：“质，以物相赘。”朱骏声通训定声：“以钱受物曰赘，以物受钱曰质。”缗：成串之铜钱，一千文为一缗。此泛指钱。
⑸ 仓囷：贮藏粮食之仓库，方形曰仓，圆形曰囷。
⑹ 国侨：春秋郑国大夫公孙侨，字子产，穆公之孙，其父公子发，字子国，遂以父字为氏，称国侨焉。侨当政四十馀年，晋楚不敢加兵，郑以之安。事详《史记·郑世家》。
⑺ 徙薪：《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃悟而请之。”
楚俗不爱力，费力为竞舟。
买舟俟一竞，竞敛贫者赇⑴。
年年四五月，茧实麦小秋⑵。
积水堰堤坏，拔秧蒲稗稠。
此时集丁壮，习竞南亩头。
朝饮村社酒（村社：犹村落，意谓公家。），暮椎邻舍牛⑶。
祭船如祭祖，习竞如习雠⑷。
连延数十日，作业不复忧。
君侯馔良吉⑸，会客陈膳羞。
画鹢四来合⑹，大竞长江流。
建标明取舍⑺，胜负死生求。
一时欢呼罢，三月农事休。
岳阳贤刺史⑻，念此为俗疣。
习俗难尽去，聊用去其尤。
百船不留一，一竞不滞留。
自为里中戏⑼，我亦不寓游。
吾闻管仲教，沐树惩堕游⑽。
节此淫竞俗，得为良政不。
我来歌此事，非独歌此州。
此事数州有，亦欲闻数州。
⑴ 赇：载质，带着礼物去求人。《说文·贝部》：“赇，载质也。”段玉裁注：“谓载质而往求之称贷也。质，谓以物相赘。”
⑵ 小秋：即将成熟。秋，庄稼成熟。《说文·禾部》：“秋，禾谷孰也。”汉蔡邕《月令章句》：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”
⑶ 椎：用槌击打。见卷1《赛神》注。
⑷ 习雠：谓如雠人相见，无丝毫妥协退让。
⑸ 君侯：古代称列侯，唐时称州郡长官等尊贵者。馔：安排食物。《说文·食部》：“籑（即馔），具食也。”良吉：良辰吉日。
⑹ 画鹢：船之别称。《淮南子·本经训》：“龙舟鹢首，浮吹以娱。”高诱注：“鹢，大鸟也，画其像著船头，故曰鹢首。”
⑺ 建标：树立标识。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”李善注：“建标，立物以为之表识也。”
⑻ （“岳阳”句：疑为窦庠。庠永贞元年前后权知岳州刺史事）。（岳阳贤刺史：见本卷《竞舟》注）
⑼ 里：见卷2《阳城驿》注。戏：原作“献”，据蜀本、杨本、全诗、董本改。
⑽ “吾闻“二句：管仲字夷吾，春秋齐国大臣，曾辅佐桓公成就霸业。《管子·轻重戊》：“桓公问管子曰：‘民饥而无食，寒而无衣，应声之正，无以给上。室屋漏而不居，墙垣坏而不筑，为之奈何？’管子对曰：‘沐涂树之枝也。’桓公曰：‘诺。’令谓左右伯沐涂树之枝。左右伯受沐涂树之枝，阔其年，民被白布，清中而浊，应声之正，有以给上。室屋漏者得居，墙垣坏者得筑。”沐树，砍除树枝，使无树荫，以使民无游憩之所，各归本业。
引用典故：一襦五裤
楚俗不理居，居人尽茅舍。
茅苫竹梁栋⑴，茅疏竹仍罅。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚⑵。
篱落不蔽肩，街衢不容驾。
南风五月盛，时雨不来下。
竹蠹茅亦乾，迎风自焚灺⑶。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。
遗烬一星然，连延祸相嫁。
号呼怜⑷谷帛，奔走伐桑柘。
旧架已新焚，新茅又初架。
前日洪州牧（韦大夫丹），念此常嗟讶。
牧民未及久，郡邑纷如化。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。
旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦⑸。
斯事才未终，斯人久云谢。
有客自洪来，洪民至今藉。
惜其心太亟，作役（一作后）无容暇。
台观亦已多，工徒稍冤咤（冤咤：因有所不满而抱怨。）。
我欲他郡长，三时务耕稼⑹。
农收次邑居，先室后台榭。
启闭既及期⑺，公私亦相借。
度材无强略⑻，庀役有定价（庀役：雇用工匠、役夫。）。
不使及僭差⑼，粗得禦寒夏。
火至殊陈郑⑽，人安极嵩华⑾。
谁能继此名，名流袭兰麝。
五裤有前闻⑿，斯言我非诈。
⑴ 茅苫：编成片状以覆盖屋顶之草席。
⑵ 亚：低。低垂。张相《诗词曲辞汇释》卷五：“亚，犹低也；俯也。”
⑶ 焚灺：燃烧。灺，馀烬。《说文·火部》：“灺，烛烬也。”灺，蜀本作“化”。
⑷ 原作“邻”，据蜀本、杨本、董本、马本、全诗改。
⑸ （去声）。（“前日”八句：《新唐书·韦丹传》（卷一九七）：“（元和二年）徙为江南西道观察使，……始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿。逃未复者，官为为之。贫不能者，畀以财，身往劝督。”飞甍，甍之两端扬起，有飞举之势，故曰飞甍。旗亭，酒楼悬旗为酒招，故称。青鸳瓦，黑色之屋瓦，一俯一仰，如鸳鸯然，故称。瓦，蜀本、杨本、全诗下有“去声”）
⑹ 三时：指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。”杜预注：“三时，春、夏、秋。”
⑺ 启闭：古代称立春、立夏为启，立秋、立冬为闭。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杜预注：“启，立春，立夏；闭，立秋，立冬。”
⑻ 略：掠夺，强取。《方言》卷二：“略，强取也。”
⑼ 僭差：僭越失度。僭，原作“潜”，据蜀本、杨本、全诗、胡本、何焯校改。
⑽ “火至“句：失火时不祸及邻家，损失与陈、郑迥异。《左传·昭公十七年》：“若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也。皆火房也。……卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。郑裨灶言于子产曰：‘宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。’子产弗与。”
⑾ “人安”句：意谓居陶瓦之屋，风雨不动，安如嵩山、华山。嵩华，嵩山与华山之并称。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安如山”。
⑿ 五裤：据《后汉书·廉范传》，廉范字叔度，为蜀郡太守，政治清明，百姓富足。旧制，禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。’”此指官吏惠施于民之德政。
荆有泥泞水⑴，在荆之邑郛⑵。
郛前水在后，谓之为后湖。
环湖十馀里，岁积潢与污。
臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。
郑公理三载（严司空绶），其理用喣愉。
岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
公乃署其地，为民先矢谟⑶。
人人傥自为⑷，我亦不庀徒⑸。
下里得闻之⑹，各各相俞俞⑺。
提携翁及孙，捧戴妇与姑⑻。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。
斤磨片片雪⑼，椎隐连连珠⑽。
朝餐布庭落，夜宿完户枢。
邻里近相告，亲戚远相呼。
鬻者自为鬻⑾，酤者自为酤⑿。
鸡犬丰中市⒀，人民岐下都⒁。
百年废滞所，一旦奥浩区⒂。
我实司水土⒃，得为官事无。
人言贱事贵，贵直不贵谀。
此实公所小，安用歌裤襦（歌裤襦：见本卷《茅舍》注。）。
答云潭及广⒄，以至鄂与吴⒅。
万里尽泽国，居人皆垫濡。
富者不容盖⒆，贫者不庇躯。
得不歌此事，以我为楷模。
⑴ 荆：蜀本、卢本作“问”，卢校“问，疑是闻”，似是。泥：蜀本、卢本作“涽”。
⑵ 邑郛：犹城郭。郛，外城。《说文·邑部》：“郛，郭也。”
⑶ “公乃”二句：谓严绶把办公地点搬到后湖施工现场，为百姓先行谋划。矢谟：施布计画。
⑷ 傥：原作“谠”，据蜀本、杨本、董本、全诗改。
⑸ 庀徒：雇用工匠、役夫。参前篇《茅舍》注。
⑹ 里：蜀本、杨本、董本、马本、类苑、胡本、季本作“俚”，似是。
⑺ 俞俞：和乐愉悦貌。俞，通愉。《庄子·天道》：“无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。”成玄英疏：“俞俞，从容和乐之貌也。”
⑻ 姑：婆婆。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“妇谓夫之父曰舅，夫之母曰姑。”
⑼ 斤：古代斫木之工具，与斧似，但形小而刃横。《说文·斤部》：“斤，斫木也。”段玉裁注：“凡用砍物者皆曰斧，砍木之斧，则谓之斤。”徐灏笺：“斧斤同物，斤小于斧。”王筠句读：“斤之刃横，斧之刃纵，其用与钁相似，不与刀锯相似。”
⑽ 椎：捶击之器具。椎，通槌。《集韵·脂韵》：“椎，通作槌。”隐：筑。《集韵·焮韵》：“隐，筑也。”
⑾ 鬻：卖。《玉篇· 部》：“鬻，鬻卖也。”此泛指买卖。
⑿ 酤：卖酒。《说文·酉部》：“酤，卖酒也。”此泛指买卖。
⒀ 丰：周国都名，在今陕西省西安市西南。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰。”孔颖达疏：“丰……文王旧都也。”市：交易。《尔雅·释言》：“贸、贾，市也。”邢炳疏：“谓市，买卖物也。”
⒁ 岐：岐山，在今陕西省岐山县境，周代曾建都于此。岐与上文丰皆借指江陵。都：汇聚，聚集。《尔雅·释诂三》：“都，聚也。”
⒂ 奥浩：大片可定居之地。奥通墺，可定居之所。《汉书·地理志上》：“九州逌同，四奥既宅。”颜师古注：“奥，读曰墺，谓土之可居也。”
⒃ “我实”句：《唐六典》卷三○：“士曹、司士参军掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。”
⒄ 潭及广：潭州与广州，均在江陵之南，此泛指江陵以南地区。
⒅ 鄂与吴：鄂州与苏州，均在江陵之东，此泛指江陵以东地区。
⒆ 盖：本指盖屋之茅苫，此借指房屋。
良马无世无之，然而终不得与八骏并名，何也？吾闻八骏日行三万里，夫车行三万里而无毁轮毁辕之患（毁辕：蜀本、杨本、董本、马本、全诗作“坏辕”，似是。），盖神车也（也：类苑作“者”。卢校：“宋本脱也字，有一者字。文弨案：下云三神，而各本止有神车、神人二神而已。详序与诗，并是三神，当有御者一段，而宋本亦脱去，今窃为补之云：御者日行三万里，而无绝靷委辔之患，盖神御也。乘者日行三万里，而无丧精褫魄之患，亦神人也。共增二十一字，去一之字。”）。行三万里而无丧精褫魄之患（褫魄：丧失胆魄。褫，《字汇·衣部》：“褫，夺也，解也，脱也。”），亦神之人也。无是三神而得是八马，乃破车掣御踬人之乘也（踬：跌倒。《六书故·人九》：“踬，行有罥戾失足也。”），世焉用之？今夫画古者，画马而不画车驭，不画所以乘马者，是不知夫古者也，予因作诗以辩之（辩：通“辨”，分别。清朱骏声《说文通训定声·坤部》：“辩，叚借为辨。”）。
引用典故：王良
穆满志空阔⑴，将行九州野。
神驭四来归，天与八骏马。
龙种无凡性⑵，龙行无暂舍。
朝辞扶桑底（扶桑：见卷2《谕宝二首》注。），暮宿昆崙下（昆崙：见本卷《竞渡》注。）。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。
尾掉沧波黑，汗染白（一作浮）云赭⑶。
华辀本修密⑷，翠盖尚妍冶（翠盖：饰以翠鸟羽毛之车盖。）。
御者挽不移⑸，乘者寐不假。
车无轮扁斲⑹，辔无王良把⑺。
虽有万骏来，谁是敢骑者。
⑴ 穆满：即周穆王，姬姓名满，周昭王之子。
⑵ 龙种：骏马。《魏书·吐谷浑传》：“青海周回千馀里，海内有小山，每冬冰合后，以良马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种。”
⑶ “汗染”句：《汉书·武帝纪》：“四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。”颜师古注引应劭曰：“大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩膊出，如血，号一日千里。”赭，赤褐色。宋王谠《唐语林·补遗一》：“赭，黄色之多赤者。”
⑷ 华辀：刻画华彩之车辕，此借指车乘。
⑸ 挽：原作“腕”，据蜀本、卢本改。清段玉裁《说文解字注·车部》：“挽，引车曰挽，引申之凡引皆曰挽……俗作挽。”
⑹ 轮扁：名扁，春秋时齐国著名造车工匠。《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”
⑺ 王良：春秋时著名善驾车之人。《淮南子·览冥训》：“昔者王良造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调匀，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭。”高诱注：“王良，晋大夫邮无恤子良也，所谓御良也。一名孙无政，为赵简子御，死而托精于天驷星。天文有王良星是也。”
莫厌夏日长，莫愁冬日短（愁：蜀本、杨本、类苑作“悲”。）。
欲识短复长，君看寒又暖（又：蜀本、卢本作“已”。）。
城中百万家，冤哀杂丝管⑴。
草没奉诚园⑵，轩车昔曾满。
⑴ 丝管：弦乐器与管乐器，此借指音乐。
⑵ 奉诚园：在长安安邑坊，本为唐德宗时名将马燧故宅，后献于帝，改名奉诚园。事详《新唐书·马畅传》、权德舆《马公形状》等。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。
久拥萧萧风，空长高高节。
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。
独立转亭亭，心期凤皇别⑴。
⑴ “心期”句：《庄子·秋水》：“（鹓雏，即凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”。别，辨别，此处引申为赏爱。白居易《见紫薇花忆微之》：“除却微之见应爱，人间少有别花人。”
