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四言诗（续上）
句
乐府曲辞
① 《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人取禽兽之劳，凡二章，章四句。
自伏羲氏至于殷室，凡十代，乐歌有其名，无其辞，考之传记而羲或存焉。呜呼！乐声自太古始，百世之后，尽亡古音。呜呼！乐歌自太古始，百世之后，遂亡古辞，今国家追复纯古，列祠往帝，岁时荐享，则必作乐，而无云门、咸池、韶、夏之声，故探其名义以补之，诚不足全化金石，反正宫羽，而或存之，犹乙乙冥冥，有纯古之声，岂几乎司乐君子，道和焉尔。凡十篇十有九章，各引其义以序之，命曰〈补乐歌〉。○网罟，伏羲氏之乐歌也，其义盖称伏羲能易人取禽兽之劳。凡二章，章四句。
吾人苦兮，水深深。
网罟设兮，水不深。
吾人苦兮，山幽幽。
网罟设兮，山不幽。
① 《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句。
玄云溶溶（一作溟溟）兮，垂雨濛濛；
类我圣泽兮，涵濡不穷。
玄云漠漠兮，含映逾光；
类我圣德兮，溥（一作庥）被无方。
① 《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总六合之英华。凡二章，章六句。
我有金石兮，击考（一作拊）崇崇（一作淙淙）。
与汝歌舞兮，上帝之风。
由六合兮，英华沨沨。
我有丝竹兮，韵和泠泠。
与汝歌舞兮，上帝之声。
由六合兮，根底嬴嬴。
① 《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，其功能大中国。凡三章，章四句。
茫茫下土兮，乃生九州。
山有长岑兮，川有深流。
茫茫下土兮，乃均四方。
国有安乂（一作民人）兮（一作有国安人），野有封疆。
茫茫下土兮，乃歌万年。
上有茂功兮，下戴仁天。
天宝辛未中，元子将前世尝可称叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰〈系乐府〉。古人咏歌不尽其情声者，化金石以尽之，其欢怨甚邪戏尽欢欢怨之声音，可以上感于上，下化于下，故元子系之。
东南三千里，沅湘为太湖。
湖上山谷深，有人多似愚。
婴孩寄树颠，就水捕鷠（于都切）鲈。
所欢同鸟兽，身意复何拘。
吾行遍九州，此风皆已无。
吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。
援车登陇坂，穷高遂停驾。
延望戎狄乡，巡回复悲咤。
滋移有情教，草木犹可化。
圣贤礼让风，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。
所适今若斯，悠悠欲安舍。
尝闻古天子，朝会张新乐。
金石无全声，宫商乱清浊。
东（一作来）惊且悲叹，节变何烦数。
始知中国人，耽此亡纯朴。
尔为外方客，何为独能觉。
其音若或在，蹈海吾将学。
南风发天和，和气天下流。
能使万物荣，不能变羁愁。
为愁亦何尔，自请说此由。
谄竞实多路，苟邪皆共求。
尝闻古君子，指以为深羞。
正方终莫可，江海有沧洲。
谁能听欸乃，欸乃感人情。
不恨湘波深，不怨湘水清。
所嗟岂敢道，空羡江月明。
昔闻扣断舟，引钓歌此声。
始歌悲风起，歌竟愁云生。
遗曲今何在，逸为渔父行。
