共62，分4页显示 上一页 1 3 4 下一页
四言诗（续上）
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中，夏至祭皇地祇于方丘。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。其《太和》、《寿和》、《凯安》三章，词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
至矣坤德，皇哉地祇。
开元统纽，合大承规。
九宫肃列，六典相仪。
永言配命，长保无亏。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中，夏至祭皇地祇于方丘。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。其《太和》、《寿和》、《凯安》三章，词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
柔而能方，直而能敬。
载厚以德，大亨以正。
有涤斯牷（一作牲），有馨斯盛。
介兹景福，祚我休庆。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中，夏至祭皇地祇于方丘。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。其《太和》、《寿和》、《凯安》三章，词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
阴祇协赞，厚载方贞。
牲币具举，箫管备成。
其礼惟肃，其德惟明。
神之听矣，式鉴虔诚。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中，祭神州于北郊。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
大矣坤仪，至哉神县。
包含日域，牢笼月竁。
露絜三清，风调六变。
皇祇介祉，式歆恭荐。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中，祭神州于北郊。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
泰折严享，阴郊展敬。
礼以导神，乐以和性。
黝牲在列，黄琮俯映。
九土既平，万邦贻（一作遗）庆。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中祭太社乐，迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
后土凝德，神功协契。
九域底平，两仪交际。
戊期应序，阴墉展币。
灵车少留，俯歆樽桂。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中祭太社乐，迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
美报崇本，严恭展事。
受露疏坛，承风启地。
絜粢登俎，醇牺入馈。
介福远流，群生毕遂。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中享先农乐，迎神用《咸和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《咸和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
粒食伊始，农之所先。
古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝籍，播厥公田。
式崇明祀，神其福焉。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中享先农乐，迎神用《咸和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《咸和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
樽彝既列，瑚簋方荐。
歌工载登，币礼斯奠。
肃肃享祀，颙颙缨弁。
神之听之，福流寰县。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观中享先农乐，迎神用《咸和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《咸和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”
前夕视牲，质明奉俎。
沐芳整弁，其仪式序。
盛礼毕陈，嘉乐备举。
歆我懿德，非馨稷黍。
建平文雅，休有烈光。
怀忠履义（一作抱义），身立名扬。
才兼藻翰，思入机神。
当官励节，奉上忘身。
古称益友，允光斯职。
蕴此文辞，怀兹谅直。
军咨谐噱，超然辨悟。
正色于庭，匪躬之故。
