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七言律诗(续上)
跳花坡抱月场南⑴,拉到春阳正十三⑵。
解语略嫌音带鴂⑶,劝餐还怕蛊藏蚕⑷。
佯牵芦被情何昵⑸,偷结瓜毬性亦憨⑹。
作戛恐防归路晚⑺,补笼药箭满林岚⑻。
⑴ 孟春,合男女于野以择偶,名曰「跳月」,即马郎房、麻栏、杆栏而合成一会,此苗俗大礼也。归化苗家恒以教场坝为月场,其南有峻岭,名跳花坡。
⑵ 自正月初三至十三皆跳月之期,两男对跳,四五女联臂围之,满场凡数百围,男跳易乏,须互换也,笙声沸天,两相谐,则目成心许矣。十三日跳毕,男吹芦笙于前,女牵带从之,绕场三匝,相携入丛箐间,先为野合,名曰「拉阳」,然必有娠而后得嫁,否则越岁复游牝于牧矣。
⑶ 父曰包,母曰咪,兄曰皮。谓华人曰条官、曰矇,亦曰瞎。一为序,二为瘦,三为大,四为布,五为目,六为逆,七为索,八为遮,九为梭,十为完。艮挫,朝饔也。艮林,再饭也。艮乔,夕餐也。鸡曰𡘧,鸭曰阿,马曰虐,犬曰磨,豕曰拜,牛曰批,亦曰商讹。凡此方言,与《黔书》《说铃》诸书所载略同,然有音无字,但以华字译之而已。
⑷ 苗家造蛊,每于端午聚蜈、蟆、虺、蜴于一器而咒之。积久启视,留其一则为蛊,取其涎矢以毒人,奇病百出,即数年后、千里外无得免者。予尝夜宿苗寨,见空际如流星闪电,问之,则曰放蛊出饮也,长者为蛇蛊,圆者为虾蟆蛊,而以金蚕蛊为最毒。蓄蛊之家,洁净无点尘,投宿者恒以此为趋避,盖一寨中辄有两三家也。中其毒者,急服白蘘荷汁犹可解。蘘荷叶如甘蕉,根如姜芽,喜阴,木下生。潘岳《閒居赋》所谓「蘘荷依阴」是也。或曰刺猬能擒蛊,见陆云士《峒溪纤志》。
⑸ 苗俗无卧具,恒掘地为炉,爇柴而拥以炙,虽隆冬亦裸相枕也。近岁间以芦絮为被,若木棉则仅有矣。
⑹ 跳月时取绿巾结为小圆毬,视欢者掷之,名曰「瓜毬」,亦曰「绣笼」。
⑺ 蔡苗会亲属妇女,椎牛歌舞,名曰「作戛」。黑苗兼以赛神,名曰「吃牯脏」。红苗则间击铜鼓,名曰「调鼓」。
⑻ 诸苗恒用药弩,夜伏丛莽间猎鸟兽,杜诗「莫猺射雁鸣桑弓」是也。药必市诸狆家。狆家凡三种,一曰补笼,一曰青仲,一曰卡尤,皆五代楚王马殷自邕管迁来者也。治药之术甚秘,必得粤西所产毒母名齁者合入始灵。
梅花瘴起火红边⑴,绘蜡春衣结束鲜⑵。
莫谓更苴干甚事⑶,应教耐德见犹怜(耐德,正妻也。)。
调和蒟蒻三升酱⑷,屏绝芙蓉一枕烟⑸。
閒与歹鸡谈往事⑹,伤心姻娅侍皇仙⑺。
⑴ 黔瘴霜降而息,明春梅花开始发。予以腊月抵黔,阴霾如入云雾中,一月无四五日晴朗,误疑为瘴,久乃知为罩子,非瘴也。盖城市皆无瘴,惟阴僻之区,或数年一发,或数十年一发。初起丛灌间,熣烂作金光,下坠如丸,渐飘散若车轮,非虹非霞,五色满野,陆剑南《避暑漫抄》所谓「瘴母」也。其气香烈,触之者始如病疟,旋成黄疸,半载莫救矣。甚或数十百里人民鸡犬靡有孑遗。归化营凡辖十三支,而火红支地气最热,故瘴亦最酷。近年燔山木而髡之,得少衰,时或一发,击以火器,亦即惊散。
⑵ 用蜡绘花于布而染之,既染,去蜡,则花纹如绣。
⑶ 卢鹿苗自蜀汉济火从武侯征孟获有功,封罗甸国王,世长其土,最贵者为更苴,次则慕魁、勾魁、骂色,以至黑乍,凡九等,曰「九扯」。群苗有讼事涉官者,其长兼理之。
⑷ 汉武帝因唐蒙言蒟酱而用兵西南夷。梁武帝啖之而美曰:「与肉何异?」予以为必异味也。抵黔后,遍访之不可得,久乃于苗寨见之,花如流藤,叶如荜拨,子如桑椹,沥其油,醯为酱,味亦辛香,而不甚可口。杨升庵《丹铅录》所考非谬矣。或取其叶裹槟榔食之,亦可辟瘴。呼之为蒌蒻,即蒌也。《蜀都赋》所谓蒟蒻,茱萸也。
⑸ 黔人呼罂粟花为芙蓉,故鸦片一名阿芙蓉。自清镇以西,山谷间弥望皆是,华种攒瓣如芍药,惟夷种单瓣,故结实尤大。薄暮劙其外皮,越宿浆溢如膏,收而熬之,即鸦片,不必配以他药也。凡妓馆中每以此烟媚客,而苗妓独否,盖其酋固能严禁也。
⑹ 歹鸡,犹华言并坐也。见许鹤沙《滇行纪程》。
⑺ 嘉庆初,南笼妖妇王囊仙据洒洞,合七绺须以叛,自称「皇仙娘娘」。归化石头寨苗酋班搰金,令妻么香率男妇八百人往应之。后威勒侯勒保计擒囊仙,槛送京师,馀党皆骈戮焉。
狐媚何堪掩袖时⑴,淩波照影斗芳姿⑵。
娇临猛已场边路⑶,欢闹家亲殿里尸⑷。
抱子始延巫设祀⑸,避寅先谢客窥篱⑹。
招摇禾落坊前过⑺,翠带红巾悔乱披⑻。
⑴ 苗女亦饶姿色,惜多狐臭,不可近,昵者每掩鼻就之。
⑵ 余于蕉溪、潕溪间,每见苗女三五成群,栉沐于清流急湍之上,颇怪之。后阅《通志》,知其性喜照水,恒顾影以取媚也。归化在万山中,数百里无巨溪阔涧,故遇水益低徊不忍去云。
⑶ 赶场曰「猛已」,亦曰「拜其」。余自盘州抵归化,历龙场、兔场、狗场、鸡场诸寨,初不解命名之义,及询之土人,始知逐日赶场,数百里间按十二辰为一周也。苗女麇集其地,固一秽墟云。
⑷ 亲死,刳木以敛,置诸崇厓峭壁间,不施蔽盖,旁立木主识其处,名曰「家亲殿」。初殡,集亲戚男妇笑歌跳舞,是为「闹尸」。明春闻杜鹃声,举家号哭,曰:「鸟犹岁至,亲不归矣。」
⑸ 女在室,蒸报旁通,淫奔无忌。即跳月后,许有家矣,亦必结好数人,名曰「野老」。聘夫就之,强相合而已。有子始告知聘夫,延师巫结花楼,祀圣母。圣母者,女娲氏也。亲族男妇歌饮三四日,名曰「作星」。自是有犯奸者,夫遂得以兵刃从事矣。
⑹ 五月寅日,墐户伏处,夫妇异寝,亲族不相往来,有犯者谓必遭虎厄。
⑺ 苗俗近渐丕变,妇稚竟有以节孝称者。道光十二年,麟方伯庆采访得五人,请于朝以旌之。孝子二,曰喧噶,曰贾香。节妇三,曰扁招,曰禾落,及其子妇曰噶。
⑻ 六月六日为换带之期,群女裸浴于溪涧中,人或薄而观之,赠以裙带,则尤喜。媸者或不得带归,而父母以为耻。野老亦以多为荣,私一男则髻上蒙红布一方,斜叠若巾,愈高而愈自得,有积至数十层者,同伴咸啧啧称羡云。
海雪畸人梦一场,相逢莫是亸云娘⑴。
羞他送子烦瓜嫂⑵,懒去迎神祀竹王⑶。
凿齿纵教随犵狫⑷,埋香忍使殉鸳鸯⑸。
要留阿妹相思曲⑹,水曲从伊唱几章⑺。
⑴ 明季邝湛若号海雪畸人,为苗女执兵符者云亸娘记室,著有《赤雅》一编。舒铁云题赤雅诗有「亸云骠雪都无价,爱妾还能换马不」之句,倒用「云亸」二字,姑从之。
⑵ 凡无子者,亲友于中秋夜饰艳妇抱瓜送于其门,称为「瓜大嫂」。此系黔俗也,苗妇间亦效之。
⑶ 昔有女子浣于遁水,见三节大竹,剖视之,得一男,归养之,长而雄武,众立为夜郎侯。汉武元鼎六年,举国内附,后以事诛,群苗思之不置,请为立后,牂柯太守吴霸以闻,乃立其三子为侯,因相沿立竹王祠。至今群苗犹岁时奉祀弗衰云。
⑷ 犵狫种有五,曰花,曰红,曰剪头,曰猪豕,曰打牙。打牙尤剽悍,而女子颇纤好,将嫁,必折其二齿,否则恐妨夫家,殆所谓凿齿之民与?见田汝成《炎徼纪闻》。
⑸ 蔡苗,夫死,必以妇殉,妇所私挟众夺去乃免。故前人《黔苗竹枝词》有「几见鸳鸯能作冢」之句。
⑹ 苗曲有《妹相思》《妹同庚》诸名,率淫奔私昵之词。
⑺ 宋时牂柯蛮入贡,令作本国歌舞,一人吹匏笙如蚊蚋声,数十人宛转旋舞,以足顿地为节,名曰《水曲》,见《宋史》。
好奇踏遍万山青,剑外奇山惜未经。
敢假星程容我走,莫誇天险骇人听。
巴江千里流成字,巫峡双峰树若屏。
宦兴何如游兴好,乘风一路放归舲。
吹角鸣笳按部来,淹旬幕府许追陪。
肤云喜复寰中布,鬓雪惊从寨上皑。
问到三吴堪堕泪,谈深五夜罢衔杯。
东征亲见虫沙劫,吐气何妨诉一回。
万家神逐戍车驰,犹记金阊拜送时。
当代自然藏有史,完人毕竟索无疵。
徙薪谁复追前议,疗病终须问旧医。
留俟震惊西贼胆,范韩养望亦相宜。
祗缘母在忆吴闉,难恋纶巾羽扇人。
此日宠光依节钺,归时众望慰朋亲。
度支中外争持策,互市东南孰算缗。
莫怪书生私愤切,暂离阶下复谁陈。
江湖去听旧哀鸿,正在归帆一路中。
遍地短葵倾向日,经秋大树飒当风。
攻心南诏挥群将,援手中原待我公。
妄冀前驱临海甸,浓磨盾墨献雕虫。
半壁琳腴润若揩,神斤鬼斧费安排。
林环硖角藏枯寺,洞走江心出对厓。
幻想欲移中土去,幽探惜少故人偕。
他时归乞荆关笔,写到穷荒此亦佳。