渔洋《居易录》云：「长椿寺见明李太后像及田妃写真。」《日下旧闻考》云：「一为九莲菩萨李太后，一为庄烈母刘太后，无田妃像。」今寺藏画像止一轴，谛审题字，尚可辨识。上方金书「宏慈极圣智上菩萨」八字，下注「崇祯庚辰年恭绘」七字，确是孝纯刘太后，非九莲像。时帆先生《存素堂文集》有《重装慈寿寺明孝定李太后像记》，或渔洋当日所见即此像，后移于慈寿寺欤？今长椿寺有乾隆间戴奉常璐手书唐东江、蒋心畬并其尊人匏斋诸先生诗一幅，皆指此像为李太后。或彼时尚存二轴，而诗中何以不及孝纯一语？曾宾谷先生诗注以为误也。

此图道光二十三年滨州杜文正公属江阴吴君俊所作也。澄怀园在禁园东如意门外，雍正三年赐内廷翰林居之。桐城张文和公以康熙间赐书「澄怀」二字名园。园庐凡十馀区，皆环水南向。百馀年间屡经修葺改移，独近光楼岿然尚存。中央一区，老屋三间，具翚飞状，盖亦旧址。十友者，文正公（道光癸未进士）与平湖徐惺庵士芬（嘉庆己卯进士）、黄县贾筠堂桢（道光丙戌进士）、吴县吴崧甫钟骏、萧山朱桐轩凤标（俱壬辰进士）、武进丁诵荪嘉葆（戊戌进士），同直上书房；钱塘戴鹿床熙（壬辰进士）、泾县张筱浦芾、昆明何根云桂清（俱乙未进士）及寯藻（嘉庆甲戌进士），同直南书房。其步石而前者，崧甫也；近光楼下倚石垂钓者，筱浦也；旁坐石床者，根云也；隔荷桥倚树立者，筠堂也；离立者，诵荪也；对面持卷雅步，若笑而迎者，文正公也；前轩罗书册坐而抚膝者，寯藻也；对坐展卷者，惺庵也；重冈逶迤，凉翠沦漪，小艇载书，纵篙所之，二客翛然若语若思，右则桐轩，左则鹿床也。图长一丈，高尺馀，楼馆、花木、水石诸胜，略具大概，盖仿《澄怀八友》而作。《八友图》石刻拓本，昔曾见之。又按，汉阳叶云素先生《谹林馆诗集》附记，乾隆丙子岁，漳浦蔡文恭公以少司寇乞养将归，图其同直七人：介休梁少詹事锡玙、钱塘周学士玉章、会稽周学士长发、武进程少司马景伊、安州陈副都御史德华、无锡张编修泰开、长白少司马观保，为《澄怀八友图》。徽州汪文端公作记，武进刘文定公仿少陵体作歌。越九年甲申，图中人惟无锡张公仍内直，其七人或迁或归。至是陆续入直，又得七人，则星斋陈公、海住金公、文园李公、抱经卢公、金圃谢公、敬堂倪公、晓园汪公也。据记，则澄怀八友似有后图，未之见也。图成于癸卯之秋，时寯藻兼直枢廷，移居双桥僧寺，同直诸公时复过从，曾和文正诗有「空惭少陵句，归院柳边迷」之句，盖忆澄怀旧居也。当时同人官职未及叙记。今筠堂已跻端揆，桐轩掌司农，根云开府浙江，筱浦中丞再起督军皖南，鹿床以少司马告归，而惺庵、崧甫两侍郎，诵荪庶子，俱归道山。壬子岁，文正公以勘办山东、江南赈务，终于旅次。功在天壤，名在国史，至今望之，已如古大臣矣。而寯藻亦以老病，蒙恩致仕。追念十馀年前，名园胜侣绘图之乐，恍如梦境。披卷枨触，能不慨然？昔武进刘公以漳浦作图，缱怀石交，推一膜之爱以联之，是道德文章所维系而不可已。今文正公作斯图，以纪一时盛会，而寯藻以同年同直，亦遂获附骥尾，以传于后。且乐观我公椿庭期颐寿考之庆，公子昆弟接武济美，文章勋业正未有艾，则揽斯图也，见性情之真，增气谊之重，岂第步趋前辈风流，为翰林主人添一故事已哉？寯藻既为叙其颠末，复长歌以咏叹之，质之继园枢密少司空、云巢少宗伯，以为有所感焉可也，以为有所忻慕焉亦可也。咸丰六年岁次丙辰中秋日，致仕大学士寿阳祁寯藻记。

户部郎中涉县杨君（三珠）之女，字武陟吴世贞，将娶而婿殁，自经以徇。艮峰侍郎（倭仁）哀其志，为之传，中州士大夫复为徵诗以传之。