邻太初而静处，夙游心于观水。澄一源之，湛万派于个。妙因显而知微，默溯原乎金井。环胸海之洒落，一方塘之开镜。潜本体之虚灵，浑溥博于丹田。绝查滓之点污，涵太虚之浩然。澹光风于波面，照秋月于清涟。烱云影之寒回，淡天光之轩豁。妙彻上而彻下，极清莹而光明。知静深之有本，岂厥流之自清。凝一脉于源头，酿纯灏之泼泼。挹无极之真精，蕴方寸而流出。体虽寓于虚静，用大费于动荡。包小德之川流，括鸢鱼之飞跃。洞精粗于虚底，察天地于渊默。纷脉络之分明，謇混混而不息。涵万像而呈露，禀一真于灵源。是本然之清虚，谅至理之斯存。在日用而流行，贯古今兮一原。然涵养之失正，鲜不汨于外物。性必拂于抟跃，清亦浑于污渎。纷两集而尘泥，秽天真于沟浍。信澄源之有道，循厥性而不悖。悠悠兮宇宙，孰涵得其如许。启河洛之图书，理浩浩于默契。潜洙泗之灵承，发浩叹于临川。挹气像于浴沂，叹溥博于渊泉。彼湍水之矫激，谩不分乎东西。超独清于群浊，伟浩然之正脉。悲欲浪之滔天，慨源流之湮没。幸灵源之不渴，澍馀波于濂洛。贮清冰于寒塘，浩光霁之澄彻。开明鉴于盆池，洞乾神之幽奥。援前后而遐想，谅一源之流畅。岂考亭之我欺，徵至微于有像。戒断潢之望海，潜静虑而有得。洄一脉之涓涓，恐黄流之斯吞。谁知一寸之胶，救此千丈之浑。庶承流于前修，浩天理于玉渊。白日忽其迟暮，立源头而惘然。

该费隐而冥观，求造化之枢纽。涵万像于一中，运自然之妙有。知不挂于虚无，谅实理之攸寓。苟斯理之或息，讵生物之不测。天不能以高明，地无自以厚博。鬼神何自以屈伸，阴阳何赖以阖辟。信有物必有是理，夫孰不本于实德。原浑然之全体，自大块之告剖。先天地而始凝，羌纯一而无杂。蕴至妙于真实，敦大化兮不息。因无极而主张，散万殊而著迹。体四德之流通，推五行之动变。蔼云雨之行施，妙鸢鱼之著见。日星粲其丽天，萌芽茁其繁息。般纷纷其化生，各禀形于亭毒。固巨细之并育，岂精粗之异致。羌体物而不遗，浑溥博于终始。理或间于虚假，物何有乎生成。知自微而渐著，謇轇轕于品形。念于穆之明命，探性情于吾人。参天地而中立，备万物于一身。包九经之大道，括三德之宏达。敛方寸而无迹，应万变之酬酢。心或失于间断，道必归于虚文。孝非实而无父，忠岂伪而事君。信已乖于朋友，序亦悖于天伦。纵万善之具备，一放心而皆假。夫岂有他故兮，莫纯一之害也。肆君子之思诚，要自明而推极。道未至于纯亦，功必做乎致曲。念不弛于无妄，心常戒于怠忽。虽安勉之不同，妙变化之叵测。竟尽己而成物，谅与天而同德。是谓诚之为贵，孰无实而有得。噫天人之至理，可一言而能尽。天无心而沕穆，寓生物于默运。人有心而易放，丧厥初于私欲。理既同于上下，诚何有此纯杂。伟先修之格言，用最关于心学。既无理外之天，安有心外之物。盍存心而自强，体乾健而不已。位天地而育万物，愿圣上之是事。

余原夫至諴之能动，随所触而感发。妙恭默而纯一，转幽明之可格。抚金縢之藏书，伟元圣之素蕴。岂卜筮之徒事，尤有感乎丹悃。承累仁之馀绪，缵开迹之休光。天欲佑乎周道，降圣人于西方。属旧邦之惟新，恢大统之初集。嗟圣体之不豫，势弥留而难医。在邦人其犹惧，矧天属之至亲。忧最急于宗社，痛岂啻乎吟呻。疚圣情而怆恻，念回神之至德。爰设坛而分三，又秉圭而植璧。操余心之清洁，执余诚之纯悫。追先祖而默祷，露丹忱于祝册。曰三王之在天，任丕责于元子。俨陟降兮左右，贻厥谋而锡类。赖默佑于冥冥，建四方之丕基。今胡为乎遘疾，致国家之将危。事若出于大故，哀先祖兮畴依。矧邦本之易摇，尚殷民之不服。恐遭家之不造，启祸衅于异日。愿代某而捐身，寿姬祚于盘石。情忉怛而潜恻，语恳切而弥笃。撼微绪而奏假，冀休命之永终。诚忽孚于神灵，疾已瘳于圣躬。揆感神之渊衷，谅非假而由中。因在我之至情，格彼佑之斯速。信八百之绵历，实有基于当日。藏遗祝于匮中，表圣心之恳恻。属流言之群咻，慨东征之狼跋。情虽露于䲭鸮，疑未释于王心。沕天意之斯怒，驱大风于秋熟。徵往事于籥书，露肝胆于穆卜。感宸衷之于悒，迎赤舄于东郊。蔼鱼水之沕合，措世道于熙雍。援前后而推之，谅一诚之贯通。幽既感乎神佑，明亦解其君惑。固无间于彼此，一纯真而不杂。原死生之有命，最难逃于明显。妙终始之相递，夫岂祷以能免。然臣子之至情，极百端于遇变。信祷天之难禁，虽百身其可赎。后千载而遐想，深有感乎余之臆。聊染翰而著诚，勉臣子于千亿。

余窃悲众芳之虚掷，必见知而有会。菊于陶兮见采，莲遇周而获爱。嗟哉梅兄之在野，赖何人而见收。謇余昏昏其无类，挹雅想于前修。愿托契于丈人，要袭余以馨德。步江南而幽寻，获数株之独立。隐卧龙于荆棘，脱鳞甲于莓苔。原夙世之标格，乃巢许之襟怀。伴处士于西湖，友高人于洛阳。慨湖山之无主，孰知尔之孤芳。邻首阳之孤竹，保雪月之精神。抚古楂而太息，拔孤根于荆榛。将山野之清操，护轩窗兮医俗。借恩光于朝露，回生意于软玉。忘流转之辛苦，若有感于相遇。寄芳心于天寒，畅幽光于岁暮。春一枝兮排冬，雪千堆兮满树。香馥郁兮风来，影参差兮月白。竦余身而相对，整冠佩而薰沐。岂玩愒之是事，庶因物而饬己。想在野之幽情，戒患得于朝市。玩岁寒之高节，思不屈于威武。超众芳而独立，亦可戒夫从俗。洗冰雪而愈洁，又何用夫昏浊。传气像于目击，庶因风而尚志。是自家之意思，岂所收之无以。几年忆兄于江南，成好会于今夕。非今日之邂逅，弃远野兮谁识。物无心于德我，人有情而取物。置道傍而不收，在梅兄兮何损。委馨德于遐荒，顾吾人而多憾。宜君子之栽培，养气节于终始。何众人之玩物，羌所好之独异。进姚黄而取媚，折柳枝而自戏。般纷纷焉是耽，谓野梅其不芳。弃远野而莫近，孰薰德而善良。援古今而永叹，尤有感于余之臆。安得献此梅于廊庙，作调羹和鼎之实也哉。

立天地之浩浩，究物我之生生。因自然之妙有，顺所养于适情。任天赋而闲放，颐性命于至拙。山之阿兮泽之中，嘉尔禽之自逸。信有生各有定分，知所止兮当止。怀耿介之美质，慧顺保之明智。辞羁绁于尘罗，谢驯扰于樊笼。卑秃鹙之在梁，陋黄鸟之啄粟。饱不愿乎鞲鹰，荣不蕲乎轩鹤。肯劳生于受制，费精神于维絷。舒羽翼兮泄泄，鸣上下兮鷕鷕。循性情而俛仰，远缯缴而逍遥。饥可啄兮渴可饮，随所遇而自养。计虽拙于果腹，乐已优于天放。馁亦安于自适，肥岂愿乎人畜。臞形体于穷山，饶逸翮于闲牧。非弋者之可思，岂予音之哓哓。信微物之知足，藏至乐于无乐。闻至人之休风，悟养生于验物。齐天地于一指，等身世于野马。卑铜臭于鹓班，污腐鼠于鸱吓。占闲中之真境，藏百年之契阔。游物外之清旷，脱人间之局束。逸芳踪于林泉，开浩襟于烟月。睨宇宙而不羁，淡天游而自泰。彼万钟兮何求，秖招辱而媒害。将一瓢兮可乐，足志饥而怡神。颐天地之大德，顺所赋而全身。噫养生之妙术，谅人物之一致。缘寡欲而居静，全性命于终始。夫何世俗之混浊，馁性情于外物。将一介之微躯，汨红尘之千尺。争闪舌于鸡肋，阽祸网而罔觉。夫孰高飞而远遁，色斯举而后集。悲华亭之唳鹤，叹长沙之赋鵩。俯尘世而长吁，我爱尔之独立。岂庄叟之言耄，要验物而警人。然处身之有要，随世道而屈伸。鸿冥冥兮远祸，凤哕哕兮览德。矧鸿毛之待时，遇顺风而奋翮。何用独洁于山泽，效匏瓜之徒系。知虚诞之异论，失时中而偏滞。宜君子之作贽，附凤翼而翱翔。立千丈之高梧，奋一鸣于朝阳。及鹈鴂之末鸣，伴尔闲而倘佯。