余生多艰，劳筋苦志，颠顿万状。少不知学，意谓约可使丰，穷可使通，未免有出分之想。既登师门，日夕讲贯，浸灌之久，始悟昨非，且得动心忍性之力。䌷绎《大易》致命遂志之旨，谓命者一定而不可易，一以委之，而从吾所好，因作赋以自述。其辞曰：

猗惟皇之降衷，曾靡间于贤愚。既均赋于四端，又何别于锱铢。乃天命之流行，凡有生而与俱。苦禀气之不齐，未免乎分量之拘。匪亨塞之为异，则厚薄之有殊。亨匪出于人谋，塞亦根乎厥初。薄岂使人不足，厚岂欲其有馀。繇分定之故尔，人力讵能加损诸！伟哲人之秉灵，合天人而为一。顺造物之自然，于吾心而罔窒。虽有通而有否，与或得而或失。盖先定于冥默，岂变迁于此日。达则行于当世，穷则安于一室。知在天之靡常，恃修为之可必。不以宽而舒徐，不以窘而迫怵。虽素乎贫贱患难，尝日怵而心逸。不可倖者一以付之，所当尽者未尝或失。苐从吾之所好，匪避劳而趋佚。既无入而不得，动每见于逢吉。彼昏庸之弗明，常陨穫于所疑。凡一定之天命，谓可胜以人为。动欲任乎智力，谓祸福之可移。曷于理以弗察，根厥命之不知。既行险以侥倖，遂倒行而逆施。稽有命之前训，岂圣贤之我欺！羌醉生而梦死，奚止乎小黠大痴。慨吾生之多艰，自青阳而已困。意利达之可营，冀鹏图之一奋。何所向以背驰，既中途之颠顿。当利害之相形，尚胸中之交战。幸天诱其懦衷，就师门而学问。承教戒以非一，希遁世而无闷。虽志苦以筋劳，敢人尤而天怨？中既有以自信，外虽荣而不愿。誓将以此而终吾生，又何有乎遗恨。辞曰：富贵浮云，吾何求兮。从吾所好，圣门游兮。瓶储不继，亦忘忧兮。处困而亨，乐林丘兮。彼窘室庐，山为囚兮。此顺天命，心休休兮。