人物简介
全宋诗
释宗印（一一四八～一二一四），字铁牛，又字元实，号空叟，赐号慧庆，俗姓陈，盐官（今浙江海宁盐官镇）人。先入南湖，后谒象田圆悟演，又归南湖。历住正觉、上竺、德藏、圆通、超果、灵山。宁宗时主灵隐寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。《释门正统》卷七、《补续高僧传》卷四、《新续高僧传四集》卷一一有传。今录诗十一首。补续高僧传·义解篇
宗印。字元实。盐官人。竹庵之神足也。解悟有骨气。凡诸祖格言。必诵满千遍。入南湖修长忏。周氏延以庵居。以租量非法劝革之。岁减五百斛。往谒象田圆悟演。演反质西来意。师答曰。有屈无叫处。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿炉。悲泣失声。演感其意。以厚礼送。归南湖。次首众于资教从空。虚堂之延也。堂著宗极论。扶智涌。事理各立一性之旨。师设九难。宗极为之义负。通守苏玭。领师之法。请居正觉。时飓风大作。拔木飘瓦。诸屋尽坏。仅存藏殿。师守死不去。玭召还。要师偕行曰。盖西还。相与弘赞。居东二十四年。至是复还浙右。讲止观于上竺。主者。以得人为忌。去隐雷峰毛氏庵。问道者沓至。历迁德藏圆通超果。北禅道德之誉既行。土木之绩亦就。海空英辞灵山。举以自代。诏可之。召对便殿。问佛法大旨。语简理明。上大悦。锡号慧庆法师。后行化至松江。谓其徒曰。吾化缘毕此。即右胁安庠而寂。时嘉定六年十二月八日也。藏龛慈云塔傍。师之衣准律。五辛刚制。道力纯至。幽明俱感。且格邪拯滞。除瘵息疠。一有祈叩。无不得愈。常谓。讲者须备三法。肃威仪以临大众。提大纲以尽文义。具宗眼以示境观。备此三者。始无愧宣说也。新续高僧传·习禅篇第三之一
释宗印，字铁牛，姓陈氏，盐官人，得法于育王佛照光禅师。宁宗时，主灵隐，上堂，举“南泉示众“云：“王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草，向溪西牧，亦不免食他国王水草，如今不如随分纳些些，总不见得。”颂曰：“不如随分纳些些，唤作平常事已差。绿草溪边头角露，一蓑烟雨属谁家。”
偈颂
春山青，春水绿，春风包裹无纤粟。
目前事，量外机，东村王老暗攒眉。
暗攒眉，独脚山魈舞柘枝。
不用不用，千圣不共。
如是如是，蝮蝎蛇虺。
不是不是，彻骨彻髓。
进前退后绕禅床，掣电之机落二三⑴。
⑴ 举丹霞参忠国师，才展坐具，国师云：不用不用。霞退身三步，国师云：如是如是。霞进前三步，国师云：不是不是。霞绕禅床一匝出去，国师云：去圣时遥，人多懈怠。三十年后，觅遮汉也难得。
铁昆崙儿吃一攧，南海波斯舞不彻。
夜半失却拦腰帛，笑倒东村王大伯。
通身画（原校：一作昼）锦赤骨力，卖扇老婆手遮日。
无手人，一拳是一拳。
无足汉，一踢是一踢。
阿呵呵，九九元来八十一。
平如镜，崄如崖。
拟即失，动即乖。
不拟不动自缠缚，别有生机掘地埋。
云门亲见陈蒲鞋。
多子塔前，风行草偃。
育王门下，正令重行。
掀翻旧日规模，从教佛祖乞命。
不是第一句，亦非格外机。
寸钉才入木，遍界火星飞（请少林再立僧）。
路见不平，拔剑相助。
伤鳖如龟，必应有主⑴。
按：以上宋师明《续古尊宿语录》卷五《空叟印禅师语》
⑴ 举龙牙道：云居师兄得第二句，我得第一句。西院问云门：龙牙恁么道，还扶得也无？门云：须礼拜云居始得。西院云：傍观者哂。
一亩之地，三蛇九鼠。
物是定价，钱是足数（同上书卷三八）。
