仲尼有言：「质胜文则野，文胜质则史」。扬子云亦曰：「事胜辞则伉，辞胜事则赋」。盖赋者，古诗之流也。其感物造端，主文而辨事，因事以陈辞，则近于史。故子夏叙诗而系以国史，不其然乎！虽然，文不害辞，则辞不害志，以意逆志，其要归止于礼义者，诗人之赋也。两汉而下，词人之赋始为丽淫，竞相祖述。至左太冲则讥之，以谓卢橘非上林所植，海若非西京所出，辞不称事，指为诟病。然观其论魏也，举禅代则以谓虞、舜比踪，述风化则以谓羲、熊踵武，非尧誉桀，诞谩滋甚。夫辨物或失其方，记事之小疵；拟人不以其伦，立言之大蔽。昔有独夫既殄，天下同归于周；明王不作，海内莫强于秦。然犹伯夷抗登山之志，仲连怀蹈海之义，相与耻而非之，况乎助卫君之奸国，褒吴楚之僭号？以古揆今，壹何相去之邈也。方且笑昔人之未工，忘己事之已拙，欲使览者信之，过矣。尝因暇日读《相台志》，盛言山川之美，宫室之富，爱其博而讥其杂，于是感《三都》，因《相台志》，又颇裁其伪体，削其醲词，略前载之已详，补后来之未备，总折衷以有宋之制，命曰《邺都赋》云尔。

赵子与客游于三台之上，以望邺都之城。客曰：「乌虖壮哉！豪隽所宅，市朝之区。三启霸邑，四成帝都。子亦尝闻旧史之传，观《相台》之志乎」？赵子曰：「未也。《相台志》何言哉」？客曰：「魏之初基，厥惟冀野。中奠邺而居相，始冠冕于诸夏。世虎踞以龙蟠，亘千龄而高跨。其左则浩浩洪河，奔涛涌波。汇以清渊之聚，派为黄泽之涡。东崮嵚岑而突兀，西陵屹嶪而陂陀。其右则太行隆虑，玉泉天平。擎据穹壤，蔽亏日星。隐若叠障，巍如置屏。斩晋脊以中断，连代襟而外萦。其阳则宜师之沟，司马之泊。交荡羑之浸润，互淇泉之脉络。矗大岯以中峙，障惊澜而犹却。猗绿竹以弥望，丰邦储而利博。其阴则近控漳滏，远连常碣。水东逝以委带，山西倾而坠玦。广径方轨，平原四达。豳扼吭以形茹，赵咋喉而气夺。若乃厥赋上上，土厚水深。穜稑蔽野，桑麻耀林。顷必万秉，亩皆百金。错轮毂于涂中，资菽粟与缣纴。有《葛屦》之遗化，故虽富而不淫。尔其雅俗推重，尚气矜节。三晋之豪，四君之侠。顾眄刃挺，喑呜眦裂。驱市人而一战，可挞秦而系越。故其物夥财阜，兵雄势张。择要塞以胥宇，据膏腴而造邦。思重闭以固国，务崇宫而浚隍。笑前帝之阨迫，图后王之炜煌。悭瑶台而吝琼室，讵数阿房与未央。盖其号也，前则铜爵金虎，显扬太武；后则凉风清都，鸳鸯鹦鹉。斗鸡戏马之榭，赤桥紫陌之籞。耸飞阁之千雉，联危谯于百步。玉壁珠帘，银楹金柱。不可亿记而指数，岂直千门与万户！伟凤阳之特建，饰翔离之双鸟。何帝子之怀彼，亦矜能而护巧。物太盛以弗禁，假飞柯而匠夭。怅灵质之难驻，忽溯波而孤矫。伊仙都之肇造，恢华林之旧规。倾地产于土木，殚心计于般倕。嗟燕翼之败度，反歆羡于穷黎。谅习侈以玩富，岂艰难之与知。故其制创之广博，缔构之穹隆，藻饰之瑰丽，观眺之疏通。升而瞰之，则翼翼眈眈，云储雾涵。泰华仅形于培塿，辰极才映于楹櫩。类竦身于天表，迷不悟于北南。仰而瞻之，则炳炳郁郁，烟霏日出。但闻丝竹之音，环佩之声，似蓬宫之仿佛。于是孟德季龙之际，慕容渤海之俦，鹿既获于嬴氏，羊方絷于宗周。则燕则誉，以遨以游。莫不宰割区宇，分裂华夏。邀乙发以计功，揖高光而第课。正南面以居尊，袭冕旒而朝群下。于时鞮女畏力，旄倪戴仁，来享来贡，或臣或宾。彼孙马之旅拒，潜窜迹于江滨。如黑子之廑著，亦何与于藩邻。若乃汎览九原，周流四坰，求故老之谣咏，访先民之典型。过羑里而太息，悲伯昌之絷囹。圣人发愤以储思，演微言而作经。则天人之学，所由兴也。邦有淫祀，西门发之。野有巨浸，史公决之。或蟊或贼，岑君遏之。生歌死哭，齐民悦之。则守令之贤，有善称也。周鼎既震，尉迟抗钺。隋历方季，尧生挺节。墓藏太尉之骨，衣溅侍中之血。力殉庙社，气凌冰雪。凛芒采以映世，虽身摧而志洁。则忠谊之士，蔼令名也。吐实为秋，掞华为春。彫刻造化，炉锤鬼神。唱则应刘徐陈，和则邢魏子升。俨思王以独步，若众星之拱北辰。则文章之美，擅英声也。尔其洞穴漫汗，仙灵屈奇。绝伎之所兴起，肥遁之所幽栖。酒千里以噀火，丹一丸而疗饥。孙登放浪于谲诡，佛图巧幻而瑰琦。森逸驾与隽轨，差难得而备知。若仆者徒捃摭于旧志，譬犹万钧之一釐。故言其地则四境莫及，论其人则一邦有馀。古在前以不足，今居后而岂如。首相亶甲，起踬奋跲。当涂继兴，遂城遂堞。三高厉吻以旁噬，二石磨牙而外猎。率皆裨坏补敝，披图案牒。据之则捷，去之则怯。得之则为妇，失之则为妾。绵奕姓以传祚，常锐锋而不慑。夫岂代无僻主哉，亦云形势之所挟也。是以文命敷土，厥载惟冀。美哉山河，武侯所伟。远兆朕于听音，迩萌芽于望气。故张宾慷慨以揆策，崔光恳激而纳说。元氏弗康，卜雒之阳。曾二帝而乃蹶，信人谋之不臧。逮夫李唐中叶，有震且业。彼庆绪之孤童，奋螗肱而拒辙。由藉险以凭固，故王师之不涉。以是观之，人无贤愚，而地有厚薄。兵无利钝，而势有强弱。诸葛家蜀而破，宣尼用鲁而削。故仆以为冀不常重于天下，而钜邺独雄于河朔也，岂不谓然哉」。于是赵子慨然而叹，有间而答曰：「异乎！吾子者之撰。夫登高能赋者，非以耀文，所以辨义也。陈诗观风者，非以娱目，所以验俗也。故陟景山者，见中兴之美；馆雒汭者，思平成之功。未闻商颂有固圉之谈，夏谚启崇墉之论也。今客诵糟粕，拾腐馀，掉三寸之舌，美六尺之躯，指金汤为仁寿之域，谓干戈为礼义之涂。长王追貊，主盟裔俘。遂欲霸燕赵而帝齐魏，兄《二京》而父《三都》。是犹蒙鸠豕虱择蹄而系苇，自以谓有王侯之乐，安土之娱。曾不知风摧火燎，率齑粉而遽焦枯也。褊居晋鄙，狭隘沮洳。子迁姬系，灭迹失据。虽无忌之杰黠，亦何延于天祚。炎风不竞，典午委驭。故使阿瞒与贺六，得鸱张而跋扈；况值羯胡与鲜卑，岂止馀分而闰序。当建安之考室，冀日月以齐光。奚三马之不戒，俾一槽之遽亡。彼季龙之侈忲，摐地陷以天崩。曾僵胔之未腐，遂流水以飘○。凡此皆莫绍其终，无传于始。三光之所不纬，五行之所不纪。危朝菌之待暮，徒倏生而忽死。而吾子则美之，岂其惑于旧贯欤？胡取舍之不韪也。自昔属辞之士，缀翰之徒，不务明五典之常道，九畴之盛符，乃惟夸国炫域，度城计郛。较广狭以诽訾，无异商廛与贾区。盖尚东都者，以伊洛为帝王之里；主西京者，谓崤函为天子之居。甘泉远荫于西海，上林左引于苍梧。将誉美而章恶，信欲近而返疏。左生崎岖，遵迷遂诬。拿三国以等竞，角蜗牛之所庐。不独陵轹岷蜀，诋諆句吴而已，又将超秦越汉，污唐渍虞。尊盗臣以拟圣，谓羲熊之可踰。客又实之，岂不过欤？仆病木讷，而倦于谈。虽然，请为客粗陈其靡者。子独不闻皇宋之光宅，清汳之规摹乎？背澶面谯，挈郑提曹。非宛非邺，不瀍不崤。邦畿千里，坦然四郊。环万国以面内，类百川之海朝。厥初生民，缵唐之绪。纷纶后辟，易代以五。咸罔堪于顾天，乃眷命于艺祖。当此之时，陵谷易处，天地否闭。野有舆尸，室无噍类。国靡一定之民，朝乏委质之士。冀媮食以终夕，敢燕居而卒岁。帝用不蠲，既薙既薅。扫欃枪于一鼓，荡浇豷于崇朝。援赤子而出涂炭，谒大命于旻霄。蚩蚩遗黎，不徒去乱即治，诛蓬刈蒿；乃复慈母游乐郊，安太平之后笑，悔既往之先咷。既而人获更生，时有远虑。成周饰阙以望幸，西镐清宫而请御。臣怀良、敬之策，士献班、张之赋。咸荣古以陋今，吻雷同而景附。天子穆然载思，而未俞也。乃规乾矩坤，与神合契。灵谋睿谟，尽屈群议。即故国以营基，懋皇图于亿祀。盖谓洞庭梦薮，曷若以四夷为守；未央章华，孰若以六合为家。方且陟岱勒华，裒神翕河。建道德以为营卫，讵论丘垤与污沱。至于体国经野之法，宫室苑囿之制，寝不踰庙，菲不废礼。姑以备一王之轨仪，同百姓之欲利。固无伪采与淫泰，畴克夸诩而奢丽。若乃风俗之纯懿，政教之缉熙，人物之磊砢，货殖之陆离，既立谈而未判，且非创业之枢机。徒尚口以哗众，亦鄙人之不为也。皇皇百年，显显七世。尧父舜子，神传圣继。无增尺帛之奉，不益十家之费。晏然磐石而覆盂，若天维而地置。遂使豫里辍险，雍郊弛防。江靖建业，气清南阳。洞外阖以不闭，咸变雍而乐康。于维此邦，陶醇化醲。川润岳峻，旁薄虚空。蒸粹炳灵，降为英雄。作我国栋，时惟魏公。勋在社稷，行铭鼎钟。非后牧与伊稷，畴并芳而比崇。兹乃相之所以隆也，客遂略之。鲸鲵陆梁，峻宇彫墙，菹醢庶类，黥灼一方。斯乃邺之所以亡也，客顾乐之。意者非相人之志，盛德之事，缙绅之所宜谈，国史之所可记也。客又不闻妫氏陶渔，三年成都；商盘五迁，邑无奠居。安有择地而化被，简民而信孚者哉？将吾子未之思乎」！于是客乃词殚辩屈，不悸自栗。泚颡却避，懵然若失。

尧山在县北十里，不甚高大，四望皆平川，而居中岿然特起。按《图经》，尧尝登此以望洪水。后人思之，立庙其上，故以名山，因以山名县。元祐己巳冬，余以童子侍亲过之，追感遗迹，为赋以叙之。

当季冬之严凝兮，驰燕路之骎骎。揽征辔而踌躇兮，过尧山之嵚岑。按图牒之所传兮，得遗迹而追寻。曰尧尝登于兹山兮，望洪水之湍淫。嗟皇天于艰难兮，在圣人而忧患。物何生而不乐兮，独水行之漫漫。曾九载之莫息兮，舞鱼龙于波澜。惟圣心之焦劳兮，念元元之不食。举鳏民于侧陋兮，登咎夔与禹益。虽群后之奏功兮，匪自安而用逸。登兹山而四顾兮，忧盖深于己溺。余诚无心于黄屋兮，哀赤子之将鱼。苟一身之可济国兮，固何有于捐躯？赖文命之底绩兮，卒大安而晏如。嗟殷季之怠荒兮，侈天位而自康。峻瑶台于深宫兮，民或亡于盖藏。犬马饫夫粱肉兮，士或未充于糟糠。惟口腹以纵汰兮，孰恤民之否臧。既上下之覆隔兮，终沦胥于丧亡。仰尧帝之孔仁兮，轸父母之至慈。流惠泽而到今兮，民愈久而慕之。即山巅之崔嵬兮，尚经营其神祠。俨衣冠与环佩兮，犹髣髴乎天日之姿。瞻遗像以兴叹兮，故老对余而嗟咨。怅徘徊而不忍去兮，夫孰知余之所思。

秉之主宝应簿书之明年，新作燕堂，而大夫石侯名曰「学古」，为记以揭之。于是鼎臣方侍亲于京师，闻而慕焉，思欲从下客之后尘，追二公之英游，自以谓不可得也，乃为赋曰：

秉之将庆学古之成，乃诹吉涓刚，陈壶洁觞，肃厥僚友，燕于新堂。酒中乐酣，客有言者曰：猗欤美矣，经始伟矣。卓哉显矣，寓意远矣。孰登斯堂，而昧其谊？我即于名，爰得其志。今也方策，古之圣贤。暂俯仰以万世，忽顾瞻而亿年。炳往行以不没，粲流风而具传。宜乎高居以拱揖，燕坐而周旋。有以师典常而取训，不徒侈游憩以相先也。椎轮于室，不量辙而自通；察影于鉴，不度形而自同。虽世忽晦显，道常污隆，有礼乐以治性，有仁义以饬躬。行既往以无敝，播方来而靡穷。固可骛精思于物表，挹芳馨于彀中矣。在官彬彬，拊循吏民；退休愉愉，讨论诗书。朝而出，以古为律；夕而居，与古为徒。得于内者充我之不足，发于外者推吾之有馀。吾闻古人，学无终始。旦安穷阎，暮都显仕。居廊庙以仪众，斡魁枢而自己。讵不虑而遽能哉，良素修之有以也。今使来者历阶得从政之方，举隅佩入官之谊。仁见之而隆仁，智见之而睎智。蚤夜黾勉，起居顾视。由此而为公为卿，有爵有位。资古道以长民，懋儒风而迪世。亦不出于函丈之席，而数楹之地也。然则后之君子能无乐于是欤？乃系之曰：于乐有堂，匪奂且轮兮。若古是训，如见其人兮。既种乃德，将惠我民兮。来者勿怠，益绍以新兮。

赵子新作寄傲之斋，既成，客有见而笑曰：噫嘻，嗟夫！环堵之墟，瓦砾所储。高裁隐顶，广劣容躯。白日穿漏，寒风啸虚。褊浅迫仄，闷若囚拘。先生学不足以稽唐宪虞，行不足以左规右模。势不足以濡乾润枯，谈不足以出有入无。动廓落以无偶，居寂寞以无徒。风吟雨呻，饥肠叫呼。饭不满腹，见嘲妻孥。众将傲子以弗忍，顾子反寄傲于谁欤？赵子曰：吁！是则然矣，而客责之不已甚乎？吾侪小人，志不愿馀。在山而樵，在泽而渔。或跣而步，或乘而驱。随所寓以皆适，吾又安知夫穷达之所殊？贫与贱，吾不侮；富且贵，吾不谀。将修敬以不给，顾何傲之敢图？在阴则惨，在阳则舒。凛霜雪之戒候，追葵藿而起余。溯爱日以择地，得幽人之所庐。匪斲匪彫，既治既除。信容膝以有裕，乃左诗而右书。时纵目以流视，追冥茫于古初。友圣贤乎千载，同古今于一区。有治有乱，有贤有愚。有得有丧，有隆有污。有去取以为之宠辱，有褒贬以为之赏诛。或云而龙，或泥而猪。或憔悴于丘壑，或荣华于国都。前哲纷纷以既往，后生皇皇而益趋。森万物之情伪，了坐判于锱铢。无异登蓝田而采玉，据合浦以求珠。凡世之所谓壮观巨丽者，固已尽载于吾居矣。吾俯而入，若沧海之浩浩；默而坐，如夏屋之渠渠。不知天地之广大，日月之疾徐，轩裳之照曜，俎豆之萧疏。将以是而寄傲也何如？客曰：唯唯。于是乃顿足而歌曰：吾不如驺侏儒，钱多粟饱兮，偷以腯其肤。吾又不如爨之夫，附炎炎兮貌愉愉。独衣被于简策兮，咀前载之膏腴。嗟来此寄傲之室兮，此中聊可以与娱。