人情莫不乐利，圣政为能使民；以佚道而敦敕，俾当时之服循。教本于农，虽极勤劳之事；功收于后，自无怨讟之因。厥惟生民，各有常职；劳而获养，则乐服其事；勤而无利，则重烦其力。惟王谨以政令，驱之稼穑。且为生之本，宜教使以良勤；则从上也轻，盖丰馀之自得。蠢尔农俗，陶乎教风，知所劳者为乎己，图所利者存乎终，莫不勉勉以从令，于于而劝功。志在便人，役以农畴之务；时虽毕力，乐于岁事之丰。虽复教令时颁，科条日出，严刑以董其或惰，加赋以戒其不一，然而俗乐趋劝，时无怨疾。择可劳而劳也，敢惮初勤？因所利而利焉，自全终佚。大抵善治俗者，率俗以敦本；善使民者，顺民而不劳。道皆出于优佚，令无勤于绎骚。不夺其时，导以厚生之利；将求其欲，岂闻力穑之逃！勿谓民之冥而无知，勿谓农之劳而不务。趋其利则虽劳而乐，害其事则虽冥而惧。志取丰益，业其安固，便尔农于垦殖，纵极勤劬；异有国之力征，自膺饶裕。得非纳于丰富之道，教以便安之途。在服劳而虽至，顾有憾以曾无。体《兑》《彖》之悦民，下安其教；同周《诗》之戒事，众乐而趋。异夫！虽上之行，抑民所愿，或躬籍以为率，或名官而申劝。是皆俾民有乐佚之道焉，虽劳何怨！