吾皇帝厚德比于坤元，至仁侔于穹昊。伊岱宗之父老，望翠华以升告。倾心精意，向天阙以虔恭；顿首歛容，冀纶言之布诰。岂不以恩深覆育，惠感生成，桑榆之景方暮，葵藿之心迭倾。检玉高峰，思睹登封之礼；鸣鸾近甸，伫谐延望之诚。咸曰：帝嗣洪图，寰区晏如；纳生灵于寿域，侔至化于华胥。北天山而南越裳，争输职贡；右流沙而左沧海，正混车书。莫不天意与人心交泰，戎情与物性相于。斯乃运方契于千年，得冥符于昊天，《雅》《颂》溢大文之采，祥经盈太史之编。泳鲸翔鹣，已效灵于郊薮；灵茅秬黍，宜荐羞于上玄。臣等幸以期耄之身，为太平之民，生籍寄龟蒙之下，先畴迩洙泗之滨。七十二君，古常称于茂典；三千年后，今正逢于圣人。愿陛下采古义于前书，命择仪于良相，敕宗伯修壝宫之礼，诏太常建黄麾之仗。卤簿钟鼓，圭瓒秬鬯，展仪于梁甫之下，禋祭于灵峰之上。虞君颁瑞，愿谐方伯之心；汉帝射牛，宜慰老臣之望。鹤发齯齿，精诚不已。俯躬如就燥之焰，注意比朝宗之水。朝隮云彩，谅龙德以堪从；口比山呼，冀鸾车之戾止。《易》曰先天弗违，《书》云肆觐群后。思古礼以犹缺，郁众心而是伫。泥金报天德之高，封土增坤灵之厚。协探策之冥数，荐如山之万寿。小臣亦能著《封禅》之书，向皇风而拜手。

昔穆王以阆苑希风，宸游纵欲，适玄圃之仙界，悦灵峰于群玉。乃顾谓祭公谋父曰：「斯山也，拔厚地，摩穹天，含珍蓄宝，藏神宅仙。轶银台之比峻，踰太白之相鲜。历落排空，有处类巫山十二；嵯峨倚汉，有处如莲峰五千。朕知卿之才者，卿为朕而赋焉」。祭公乃拜手对扬，挥毫应诏，心骛崷崒，情忘耸峭。或劳想于璘玢，或驰神于䆗窱。以为一气初判，三才既生，融而流者有四渎之灵，结而粹者有五岳之名。虽罗封而列爵，谓生贤而诞英，未若我杰出紫府，高踰赤城。虎踞龙盘，耸圭璋而疏朗；霜华雪彩，皆琬琰之融明。或孤而高，或峭而绝。或掩映以相翼，或谽呀而半缺。远而望也，则仙家青琐，含秀气以玲珑；类而言之，则春宴金盘，点苏山而皎洁。宜乎培塿玉垒，奴隶圭峰。蓝关之英，安足比于形胜；荆溪之秀，固亦陋其声容。若总而状之，则高者如飞，欹者如恐，背者如遁，向者如耸。瑰姿琦态兮信匪寻常，戛翠摩青兮可以瞻奉。祭公既笔不停缀，辞妍若春，赋咏既就，箴规载伸。以为士林之群，蓺圃之人，有道有德，有贤有仁。磨琢材能而益峻，切磋名节而尤新。傥一人之延纳，则多士之来亲。穆王乃曰：「吾愿益求贤哲，比群玉之嶙峋」。

绝塞霜早，阴山叶飞，有翔禽兮北起，常遵渚以南归。一一汇征，若阵行之甚整；嗷嗷类聚，比部曲以相依。当乎朔野九秋，湘天万里，风萧萧兮吹白草，雁嗈嗈兮向寒水。单于台下，繁笳之哀韵催来；句践城边，两槊之幽音惊起。颉颃交相，翩翻迭翔，似鱼丽之布列，若鹅鹳之舒张。疏密有绪，高低载飏；天空而残月铺影，水阔而微云间行。应遵丹凤诏书，咸增跃跃；虽是苍鹰鸷勇，敢击堂堂。观其唳青霄，横碧落，历江渚，达沙漠。来若羽林骑士，闻一鼓以争前；去如翼卫材官，听摐金而稍却。岂天阵地阵之能询，何圆阵方阵之足云。但见乘夕霭，拂朝云，羽翼自高，不让于汉家飞将；烟霞远没，疑沈于朔土孤军。宜乎后伍先偏，声交影接。当塞上之飘雪，值江皋之坠叶。纵横势定，阵图按牧野之师；绰约体轻，兵法试吴宫之妾。唯有淮之北，汉之南，山如画，水如蓝。离离而霞彩旁衬，一一而波光远涵。旋成偃月之形，悠飏可爱；忽变常山之势，首尾相参。乃知接武烟鸿，追踪霜鹄，既横空而似阵，自违寒而顺燠。北方远兮南图，遥云飞兮水宿。

大哉至明之君，膺景运，集洪勋。跻域中于皇极，化天下以人文。时属升平，焕声明于礼乐；道尊儒雅，发谟猷于典坟。岂不以丕光大之远图，阐雍熙之至化？金革斯偃，朝堂多暇。遒人述职，方下采于诗声；真宰经邦，亦耻言于强霸。美哉！文之为用也，至化攸先，明乎焕然。比万汇流形于厚地，三辰垂象于穹天。藻火衮裳，礼之文也，始饰容而有烂；羽旄缀兆，乐之文也，将达节以相宣。故尧舜化民以仁，禹汤跻俗以义。致玄德以招著，见皇风之光被。是以鲁史述汤之德也，则曰「齐圣广渊」；《虞书》美尧之仁也，则曰「聪明文思」。宜乎笾豆品数，车服采章；成均掌庠序之齿列，瞽宗司金石之铿锵；绘宗庙之彝器，炳日月于太常：皆文之于外者也。黎民阅之以恭肃，靡不昭彰。迨乎《易》之教也，厥旨精微；《书》之训也，俾人贞干；《诗》之教也，致流俗之惇厚；《春秋》之教也，惩贼臣之叛乱：斯乃文之于内者也。万国化之中正，炳然明焕。是知抚育中区，恭临宝图，纳生灵于富寿，致品汇于昭苏。亦犹挹水于器，而方圆自适；以木从绳，而规模罔踰。是以洋洋邹鲁之风，宜乎盛矣；穆穆唐虞之化，猗欤焕乎。今我后功格昊穹，泽流区夏；复风俗于淳古，播咏歌于大雅；悦灵台之偃伯，庆华阳之归马。小臣幸与试于王庭，抃蹈于双阙之下。

吾皇帝膺运承乾，唯师古以为先。化邦家而辑睦，因礼乐以昭宣。虽三代令王，稽沿革而殊矣；而千龄圣运，能损益而焕然。岂不以乐也者本乎天，礼也者本乎地，将化民以成俗，信有教而无类。礼能加肃，先俎豆之有仪；乐以导和，宜笙镛之大备。昔夏后之御历也，宪章于舜，祖述于尧，推历稽人统之正，用寅为岁首之朝。牲用乎骊，能降神于肸蚃；声均《大夏》，又何取于《箫韶》。所以致皇猷穆穆，而王道昭昭。又若有商之统天也，以应天顺人，惟干戈兮是举；以逆取顺守，致彝伦兮攸叙。恭为礼本，嘉尚白于衣冠；《濩》为乐称，表均和于律吕。其以宗周之致理也，以道合乎地者称帝，仁合乎天者为皇。能兼帝皇之盛德，是为圣哲之令王。骍犊贵诚，加以用宗彝之郁鬯；黄钟本律，其始导天统于阴阳。是知三王之救衰弊而拯黎元也，不相袭乎至音，靡相沿乎大礼。亦犹五材迭用，运元化以成功；四序交新，致岁功而有体。今皇上嗣位而致升平也，前古之遗文必复，百王之阙政皆修，是以文章明备，声教同流。明堂辟雍，表尊崇于儒术；宫悬乐府，方远播于鸿猷。矧今卜代继于周姬，登歌美乎象箾，方期驾玉辂于鲁道，封金泥于泰岳。遐方咸走于梯航，太史远颁于正朔。小臣稽首而称之曰：穆穆皇皇，有以见我宋之礼乐也。

圣人以德御天下，威加域中，谅至仁以无敌，故不阵以成功。徵《道德》之格言，谓乎善战；取《春秋》之经武，自服皇风。是知恩始孚于万灵，武实加乎七德。安民和众以为本，禁暴戢兵而是式。所以堂堂之阵弗施，而唯取柔怀；整整之旗何用，而陋乎刚克。昔者成汤革夏，泽及万邦，勍敌靡由乎力制，匪人自悦而心降。岂比夫祖龙霸秦，恃山河之百二；淮阴事汉，称智勇以无双。又若武王克商，灵旗前指，岂鹅鹳之是列，匪鱼丽之称美。自然威宣，有亳民率服以来归；师济盟津，众悦随而戾止。是知王者之取天下也，泽普群动，恩流九围，道德为城池之固，忠信为甲胄之威。所以箪食壶浆，迓王师而自速；靡旗乱辙，望圣德以如归。宜乎师克在和，动先观衅。仁义之施也，若风雨之速；威武之加也，若雷霆之震。《传》称因垒，美崇伯之归周；《书》曰舞干，纪有苗之服舜。今圣朝以民济寿域，道洽人寰，将铸剑于农器，方虚候于玉关。弭祸乱于未形，恩能服众；布英威于有截，礼以防闲。下臣赓歌之曰：化洽无私兮，功符不宰。取仁义为胜兮，岂干戈砺乃。德上冠于唐虞，政下任乎元凯。孙、吴之阵法奚取，韩、白之兵机弗采。宜乎车同轨而书同文，至化方流于寰海。

芳景晴空，春曦暖融。霁花天之一雨，泠蕙径之来风。宫阙参差，晻霭朝烟之上：山川明润，森罗迟日之中。总而赋之，春之色也。化工运丹青之笔，真宰以天地为冶。仙家乍至，桃花映武陵之溪；南国未归，杨柳绕潇湘之野。始乎言太簇之辰，书曰王春。北阙引青旗之仗，东郊驰苍辂之轮。和气倏来，袭冕旒而尽悦；朝阳既出，丽藻火以交新。迩后革阴迁阳，更寒易暖。暖袭物兮舒释，阳为光兮布满。明霞淡霭，初发色于楼台；清奏雅歌，始均和于律管。言其状也，则明婉而融怡；状其体也，则暄妍而赩曦。宫漏昼永，天光日迟。散梨花兮似雪，垂柳线兮如丝。古渡轻波，望孤舟之去矣；平芜落日，惜晴山之远而。大都芳景之妍，物华非一。美梁王之苑囿，阅汉家之宫室。殊阁摩云，金茎烁日；奇树绮错，幽禽锦质。盈空兮嘉气晓浮，映水兮晴云晚密。丹帷翠幄，因藉草以骈罗；宝马钿车，遇看花以阗溢。景丽何多，情怡若何？藻饰兮神化之巧，融明兮时气之和。美其近焉，谓汇花而淡柳；赋其远者，怜被山而带河。称含笔以闲吟，生于艳意；宜倚楼之远望，流入横波。唯有多士逢时，观光上国，金榜中太常之第，玉阶谢帝皇之德。柳陌杏园，花骢宝勒，雪袍缀行，桂枝新折。观者如堵，有以见满身春色。

烟树苍苍，春深景芳。听黄鹂之巧语，带残月之馀光。金袂菊衣，新整乎迁乔羽翼；歌喉辩舌，斗成乎一片宫商。尝以清汉云斜，东方欲晓，华堂静兮寂寂，珠箔深兮悄悄。新声可爱，初历落于花间；馀啭弥清，旋间关于树杪。宛转堪听，缠绵有情。伊宝柱之清瑟，与银簧之暖笙，虽用交奏，而咸艳声。未若我胧月淡烟之际，莺舌轻清。听者踌躇，闻之怡悦。若清露之玉佩，触仙衣之宝玦，随步谐音，成文中节。未若我晓花曙柳之间，莺声清切。美夫藻井霞鲜，金盘露圆，语因繁兮乍默，韵将绝兮重连。窗背红烛，星稀碧天。楚襄王春梦觉来，还应默尔；陈皇后香魂断处，宁不依然。有时杨柳回塘，梧桐深井，声烟袅兮忽断，春意牵兮自永。新篁宿寒，芳杏朝景。关关枝上，带花露之清香；喋喋风传，入月帘之静影。楼阁轻阴，房廊悄深。引万重之芳意，成百态之馀吟。绿窗梦断玉炉残，堪怜俊品；宝帐酒醒宫漏浅，弥称清音。余以为春帝之命，敷宣词令，鄙桃李之无言，嫌百舌之多佞。知仙翰兮善歌，可司花于香径。巧绪非一，词端靡定。其声也累累然端若贯珠，悦春朝之采听。