石室之幽，古城之陬。烟剥雨落，苔萃藓稠。断劲顽而植立，攒众磊而互鸠。鳌首屹以孤挺，虹气摅而外浮。诮筑金之用侈，陋铭燕之积偷。杰立西土，邈视千秋。何爱人而思树，卒颓否之靡由。室之经始，请稽其纪。其人则远，其室甚迩。其室也奠，维人之系。其系维何？维德之被。其被维何？撤华于裔。弃民而夷，尝亦闻之。易夷而民，侯其伟而。惟蜀之启，邈乎远矣。会牧野而微卢与同，导嶓冢而樏橇斯洎。或毙力而启其隘，或穷兵而伐其地。东抗诸夏之喉，右得秦原之臂。地不为之限，天不设其闭。气清肃而休晏，物庵茂而被丽。奈何椎髻之与杂，卉服之与俱。贪其地则地或为己有，视其民则曰非吾徒。己虽善忍，彼亦何辜。有大人者，民之是图。视尔之鄙，嗟予其吁。曰吾不智，将彼之愚。教而有类，圣其欺予？解辫而冠，削衽而裾。疏之浚之，使荡其潴。培之养之，使丰其枯。诱而利之，麾督而趋。圜而规之，不絷而拘。乃豫乃咏，以嬉以娱。处乎其变，泱乎其舒。始也夷貉之弗如，今也邹鲁之靡殊。始也自我兮居居，今也视我兮姁姁。孰我有德，室其视诸。室之奠兮，知公之德，安以肆兮。室之坚兮，知公之德，纯以一兮。室之磊兮，知公之德，杰以卓兮。室之魁兮，知公之德，硕以钜兮。德不可忘，室不可隳。隳其室，则胡以见公之德？泯其德，则胡以示后之规？孰治其业，我将趋之。孰缔其迹，我将经之。故教无俗兮不变，俗靡教兮弗移。曰吾之智，斯亦其宜。曰彼之愚，故甚之欺。况乎位天下之正位，居天下之广居。其所为民，皆二帝三王之故俗；其所治具，皆二帝三王之成谟。法不更造，事不更谋。曰是懵者，奚足以教？则斯室也，其谓何乎？

予始至蜀，询诸古之贤于蜀有功者，以为无出文翁上者，于是作《石室赋》。已而复闻有李侯者，于蜀有大功焉。二人者用力于民，虽有劳逸，然参其功亦其等耳。于是又为之赋《凿二江》，使蜀之民知蜀之所以为蜀，皆二公之力乎！

呜呼！吾闻鱼□□□降，秦太守之前，蜀之为国不几千万年！方二江之害被兹土，以禹之功不是施兮，嗟后来亦奚言？彼民之昏溺兮，无乃得之于天？不能迁土而改宅兮，其流漂亦谁冤？劲崖挺以中亚兮，激狂澜而右旋。横骛折走莽知其所之兮，吼穹谷而下穿。蛟鼍鳖蟹呀以相濡兮，何允蠢而缘延。嘬肤吮血沸以咀嚼兮，咸饫腐而饱膻。萑蒲菱芡纷以相被兮，污百顷之良田。土不艺而民无所食兮，孰与奏其艰？鲜民之害固不可终极兮，历百千万世天乃授之以贤。曰：噫！中国之无人，遂使民至于此焉？天之生斯民兮，固使之食饱而居安。降巨菑以漂之兮，天之意不然！水之性固就下善利兮，决之则宣浚九川而距四海亦奚艰。且九载之孜孜，民不惮苦而诉烦。盖因利而为利兮，劳之在先。不忍一勤其力兮，乃至鹜万世而害弗捐。胡不浚发其利源，铲削其害根？巨崖剖以罅裂兮，砉颓乾而陷坤？怒石奋以失坠兮，吁电走而雷奔。荡重渊以倾覆兮，丧百怪之精魂。云转雾溢盘薄蹙蹐兮，注壑于其间。寂寥岁漫肆以长往兮，若气散于坯浑。决其馀以旁溉兮，居其侧数百顷皆膏腴之上珍。民降丘而下宅兮。若蚁聚而蜂屯。则几年几世之积害一日刷去兮，不啻捐芥而荡尘。呜呼！蜀之为国，非地之中。宜乎夷貊之杂处，鱼鳖之与同。有李侯者至，然后别类于水物。有仲翁者至，然后同俗于华风。然则今所及栋宇而处，衣冠而嬉，皆二公之所翳。若李侯之事，固所莫得而继；彼仲翁之教，亦何惮而弗为？呜呼！以禹之功，至大至神，括六合以横被，畴有存而勿论。胡兹为害独不得闻，无乃力所不洎兮，抑亦遗其功于后人？而今而后，乃知民未得所欲，事或有不利，先世所未暇除去，圣人所未及裁制，茍有志于生民，皆吾人之所事。若曰兹事体大，必圣人而后为，则小子也不敢与知。