龙居之山有隐君子，能人能天，内外进矣。尝戏谓予：「宇宙在其手，万化生乎身，谓予不信，可以小试」。于是莞尔奋兴，矍然振袂，起策老㕙，如身使臂，臂使指，疾徐曲折，惟意之止。予从旁纵观，窃味馀胾。盖其来莫禦也，如川源之东赴，如风雨之卒至；其运而不留也，如走圆于峻坂，如决水于平地；其致一而不失也，如痀偻之蜩，津人之舟，郢人之斤，后羿之矢；其出奇而莫测，如拔帜而赵穷，如削木而庞殪。俄而浑沌破碎，众汇错起，燕都楚壤，越邑吴市，山川卉木之变幻，人鬼兽禽之谲诡。外而蛮貊介鳞毡毳铸鼎之所象，汗简之所志，缃素之所传，墟冢之所瘗，千态万状，可愕可喜。空底里以陈露，窜神奸而无所。予亦变色而作，失声而喟：「艺之精也，一至于是！子于何学而造斯妙？敢问所以」。隐居君子投笔而对：「是心非手，是道非技。吾之始为此也，尝观之古人矣。败缣埃漫，破壁苔渍，陁子道子，顾陆而次，奇踪秘迹，过目不记。久之意若不厌，求履于迹，岂其得履？则闻之师曰：逐末者去本远，信耳者与目异，万生扰扰，不一其类。洪纤巨细，禀自然之形；流转飞动，具不说之理。彼刻楮者，已落第二。故干也所师，帝闲万骑；真龙拿空，叶公失气。见似之者而喜，对面千里。乃观之天地之间，物物而察，道实甚迩。宛然胸中者，皆彼成象；流出笔端者，乃其全体。运生机于目前，发妙意于象外。然意终未厌，此则物耳。有物物者，缄鐍秘严，莫觇其际。于是使离朱索之而伎穷，契诟求之而心醉，乃三日斋而锄其骄色，五日戒而掊其淫志。观之我心，一尘不翳。炯八窗之内彻，纷万象之我备。独操其钥，乾辟坤闭。其动而愈出，如茧吐绪；酌而不竭，如海出水。吾何为哉？应之而已。方是时也，终日捉笔，我不自知，观者何议」！予惊曰：「有是哉！子之妙也。予不知其他，独于文也而尝从事。徒怪夫六经以来，众伎纷蚁，世祀几传，作者几辈，云章星藻，其来亹亹。孟醇庄放，雄严荀肆，屈、贾之幽妍，迁、向之博伟，韩豪柳劲，异味合美，岂夫与子同一经纬」？隐君子笑曰：「观解牛者得养生，见行水者知用智。事固有殊途而同归，百虑而一致，子何知之晚而问之不惠？夫子之妙，我之妙也，我之妙，造化之妙也。复奚辨于彼此，子其然乎？不然，倘曰天下皆疑，吾独得不疑，则俟帝鸿氏起而问之」。