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赞（续上）
太平得协于梦卜，浓墨大轴，予未知其谁祝。
韩吕之谷，王蔡之辱，尚四海之欲。
我佛住世，大开方便。
有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。
如是我闻，佛说了义。
诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况于身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。
我不见憕，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。
论帖至晋，书法之祖。
溯晋而西，又举一武。
扑散质寓，意妍态鲁。
禁脔之藏，尚觌真古。
八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。
兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。
京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。
此帖亦其同时，同出于尚方之储也。
芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。
字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。
京口海岳，芾所居也。
两临本之并传，尚可以见其人之绪馀也。
永之法，妍而婉。
芾之体，峭以健。
马牛其风，神合志通。
彼妍我峭，惟神克肖。
故曰袒裼不浼，夜户不启。
善学柳下惠，莫如鲁男子，芾其知此。
熠煜客星，颙逵之伍乎。
轩冕相禅，泉石之妩乎。
美疢恶石，天所痼乎。
情之所钟，同此趣乎。
排九阊之云，巫咸之诉乎。
后千年有人，垤泽之呼乎。
义献之迹，临者米也。
溯观欣书，乃二体也。
随珠卞璧，萃此纸也。
以鉴得之，亦可纪也。
芾赞谢安帖，而嘉其得太帝之翰墨。
龙迹震惊，言犹未泐，岂知其身被帝泽也哉。
士患不能，不患不知。
百世俟圣，乃今见之，予将以之为行己之师。
楷正而端方，维颜之长。
轩昂而自善，维米之体。
多嗜而博爱，故能有其态。
略迹而取神，故不没其真。
是曰唐放生之碑。
作者书之，能者摹之。
江阴之王，畀我储之。
五御既调，又日驱之。
于虖后生，谁能如之（以上同上书卷二○《宋名人真迹》）。
宝晋大字之刻，尝同公游。
必嗜好之素同，故忘情乎寻壑之与经丘。
予尝陋贞观慰问之不收。
得此帖于乡，考百年之风流。
识者文曰：此⑴吾宋之邵苏州也。
⑴ 以上二字原作此曰，据文义乙
公用王氏学术，终始不易。
虽有歉于识，然亦足以知其自信之力。
一偏之溺，异端之惑，视此手迹。
无尽之学，出入孔释。
故其笔法倜傥斜直，于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正，用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴，已毕寓于声⑴画。
虽曰自盖，断犹可识（原作议，据聚珍版改）。
使其知根荄之物则，而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者，亦可以为传世之名迹矣。
⑴ 原作深，据聚珍版改
公为中司，排击元祐故臣，而犹拳拳于伊洛之门人。
岂奏疏陈事或为世资而诎，而作诗怀友固不害于私情之伸耶。
于虖，是私情也，而实出于公言。
此吾之所以重叹，而列之于斯文也。
