【生卒】：864?—943后 【介紹】： 唐僧。潭州長沙人，一說益陽人，俗名胡得生，自號衡岳沙門。天性穎悟，常以竹枝畫牛背為詩，詩句多出人意表。眾僧奇之，勸令落髮為浮圖。風度日改，聲價益隆。嘗住江陵之龍興寺，署為僧正。后終于江陵。好吟詠，與鄭谷酬唱，積以成編，號《白蓮集》。又有《風騷旨格》。

【生卒】：864—937? 俗姓胡，名得生，湖南長沙(今湖南長沙)人。幼孤，7歲至大溈山寺牧牛。性穎悟，往往取竹枝畫牛背為小詩，頗為僧人稱賞，遂剃度為僧。居道林寺約10年，自號“衡岳沙門”。后又徙居廬山東林寺。后梁龍德元年(921)，于入蜀途中為南平王高從誨遮留于江陵，命作僧正，遂居龍興寺。性好放逸，愛樂山水，懶謁王侯。乃作《渚宮莫問詩》以寄意。約卒于後晉天福三年(938)前。生平散見孫光憲《白蓮集序》、《宋高僧傳》卷三〇、《五代史補》卷三、《唐詩紀事》卷七五、《唐才子傳》卷九。己工詩，多才藝，能琴棋，擅書法，頗有詩名。當時詩人如貫休、孫光憲、曹松、沈彬、方干等人多與之唱和。所作《早梅》詩有“前村深雪里，昨夜數枝開”之句，鄭谷改“數枝開”為“一枝開”。己深為欽服，稱谷為“一字師”。其詩多為登臨題詠、酬和贈別之作，頗為時人推重，間亦流露佛教厭世之情，誠為唐末五代著名詩人。孫光憲稱其“趣尚孤潔，詞韻清潤，平淡而意遠”。至云“江之南，漢之北，緇儒業緣情者，靡不希其聲彩”(《白蓮集序》)。明胡震亨亦評其詩“清潤平淡，亦復高遠冷峭”(《唐音癸簽》卷八)。己又曾與鄭谷、黃損等人共定葫蘆、轆轤、進退等近體詩用韻詩格，又曾摭古人詩聯，以類分為風、賦、比、興、雅、頌。《直齋書錄解題》卷一九著錄《白蓮集》10卷、《風騷指(旨)格》1卷，今傳。《白蓮集》有汲古閣本、《四部叢刊》影明抄本。《全唐詩》存詩10卷。《全唐詩續拾》補詩3首，斷句4，又與牟儒聯句詩1首。

齐己（约806-约937），自号衡岳沙门，潭州（今湖南长沙）人。俗姓胡，名得生，本佃户子。幼颖悟，与儿童牧牛，常以竹枝画牛背为诗。后于大沩山同庆寺出家。曾至洪州，居豫章观音院。又曾至袁州，谒退居林下之郑谷，结为诗友。后居长沙道林寺，与马殷幕中文士徐仲雅辈交游。齐已有赘疣，爱其诗者戏呼为“诗囊”。将入蜀，至江陵，为高季兴所留，龙德元年（921），于龙兴寺安置，署为僧正，与孙光宪、梁震友善，卒。有《白莲集》十卷，《风骚旨格》一卷，今存。《全唐诗》编诗十卷。

齊己名得生。俗姓胡氏。潭州益陽人。出家大溈山同慶寺。復住衡嶽東林寺。荊南高從誨迎置龍興寺。署為僧正。自號衡嶽沙門。卒於豫章西山金鼓寺。著有白蓮集十卷。

生益陽之胡氏。幼出家於大溈山寺。既受具。遂習律儀。臻其奧。性嗜吟咏。蚤歲即有重名。每以未得心法之妙為恨。乃遊方。徧造藥山鹿門護國之席。卒典賓石霜。梁革唐命。天下方擾攘。高季昌逐雷滿於渚宮。而自稱荊門留後。尋受朝庭節度命。逮莊宗自河東入代梁。則高氏因據有一方。而名節之士四至。龍德初。起己為僧正。仍月給俸。舘於龍興寺淨院。非所好也。作渚宮莫問篇十五章。以見意。己頸有癭。纍垂如匏壺。時號詩囊。擁破納行山水間。陶然以樂。曾莫知世之治亂也。未曾將一字。容易謁諸侯。此其趣興何如哉。詩與華山處士相唱酬。卒別稱衝嶽沙門。有白蓮集。行世。

釋齊己。姓胡。益陽人也。秉節高亮氣貌劣陋。幼而捐俗於大溈山寺。聰敏逸倫納圓品法。習學律儀而性耽吟詠。氣調清淡。有禪客自德山來述其理趣。己不覺神遊寥廓之場。乃躬往禮訊。既發解悟都亡眹迹矣。如是藥山鹿門護國。凡百禪林孰不參請。視其名利悉若浮雲矣。於石霜法會請知僧務。梁革唐命天下紛紜。于時高季昌稟梁帝之命攻逐雷滿。出渚宮已便為荊州留後。尋正受節度。迨乎均帝失御河東莊宗自魏府入洛。高氏遂割據一方。搜聚四遠名節之士。得齊之義豐南嶽之己。以為築金之始驗也。龍德元年辛巳中。禮己於龍興寺。淨院安置給其月俸。命作僧正。非所好也。其如閑辰靜夜多事篇章。乃作渚宮莫問篇十五章。以見意。且侚高之命耳。己頸有瘤贅時號詩囊。棲約自安破納擁身。枲麻纏膝。愛樂山水懶謁王侯。至有未曾將一字容易謁諸侯句。為狎華山隱士鄭谷詩相酬唱。卒有白蓮集行于世。自號衡嶽沙門焉。

师趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远，冷峭而（下阙十三字）。

僧齐己往袁州渴郑谷，献诗曰“高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，飞云到夕阳。自封修乐院，别下着僧床。几许朝中事，久离鸳鸯行。”谷览之云：“请改一字、方得相见。”经数日再谒，称已改得诗，云：“别扫着僧床”。谷嘉赏，结为诗友。

齐己潭州人，与贯休并有声。同师石霜。二僧诗，唐之尤晚者。

钟云：齐己诗有一种高浑灵妙之气，翼其心手。

齐己诗清润平淡.亦复高远冷峭，一径都官点化，《白莲》一集，驾出《云台》之上，可谓智过其师。

己公精神力量，细大不捐，无所不有。

唐释齐己作《风骚旨格》，六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、二格，皆系以诗，不减司空表圣。独是“十势”立名最恶，宛然少林棍谱，暇日当为易去乃妙。

释齐己诗，蹑迹云边，落想天外，烟火绝尽，服食自如，妙在一不犹人，而掉尾回龙，亡不适当。其馀如《剑客》、《原上》等篇，此岂可与区区缁品同日语者？篇多佳，收不可尽，三唐虽多多金钵，吾于齐师又何以加诸！

唐代缁流能诗者众。其有集传于今者，惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱，贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之飞。其七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，诘屈骛牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六，虽颇沿武功一派，而风格独遒，如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。其绝句《中庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边不见归长安。”惓惓故君，尤非他释子所及，宜其与司空图相契矣。

纪昀：唐诗僧以齐己为第一，杼山实不及，阅全集自见。许印芳：按昼公乃盛唐人，尝著《杼山诗式》，鉴裁颇精，所作诗格高气清。然高而近空滑，清而多薄弱，非王、孟精深华妙之比。齐己虽所末人，其诗颇有盛唐人气骨。如《秋夜听业上人弹琴》……《剑客》……二诗皆以气胜，不甚拘对偶，而街情思贯注其间，非若昼公徙标高格，全无意味也。晓岚谓齐己第一，真笃论哉！