辞赋
石比臣心。水犹君德。诚见投而不阻。如从谏而无极。盖所以作仁圣。思正直。清逾万顷。能容落落之姿。操或一拳。以造沉沉之色。惟我圣后。启乎宸聪。每以淡然之德。能取确尔之功。言乎水也。逾汉祖之虚受。称乎石也。遇留侯之尽忠。是以王事竭诚。偫臣报政。具怀凿凿之美。允纳洋洋之圣。君心润下。已覃滂沛之恩。臣志补天。愿表坚贞之性。故得朝廷肃穆。上下交庆。小伊傅以输忠。配唐虞而比盛者也。当其欲进嘉谋。心怀隐忧。思衮职而有补。随谏鼓以来投。于是咸趋丹陛。若蹈洪流。且推诚而上达。亦虚心而下求。既乃契皇情。承天奖。介然允臻乎浃洽。涣若尽纳其忠谠。一言初进。开龙颜而似激圆波。万国皆闻。入宸心而若流清响。乃知窥日月之光。有亏必谏。震雷霆之怒。有谏必从。虽磊落以难进。乃广大而见容。既无悔以无尤。子产徒言于狎水。那将恐而将惧。韩非奚患于撄龙。且夫琼瑶为报而匪珍。夜光处暗而多患。未若我喻水于盛德。比投于纳谏。允当上善之求。勿谓下流之讪。遂用握金镜。临玉除。忠言得进以无隐。圣虑每徵于往初。如是则祥符出。惠泽舒。将无事而无谏。见寰瀛之晏如。
夫潮之生。因乎日也。其盈其虚。系乎月也。古君子所未究之。将为之辞。犹惮人有所未通者。故先序以尽之。肇始窥尧典。见历象日月以定四时。乃知圣人之心。盖行乎浑天矣。浑天之法著。阴阳之运不差。阴阳之运不差。万物之理皆得。万物之理皆得。其海潮之出入。欲不尽著。将安适乎。近代言潮者。皆验其及时而绝。过朔乃兴。月弦乃小嬴。月望乃大至。以为水为阴类。牵于月而高下随之也。遂为涛志。定其朝夕。以为万古之式。莫之逾也。殊不知月之与海同物也。物之同。能相激乎。易曰。天地暌而其事同也。男女暌而其志通也。夫物之形相暌。而后震动焉。生植焉。譬犹烹饪。置水盈鼎。而不爨之。欲望膳羞之熟。成五味之美。其可得乎。潮亦然也。天之行健。昼夜复焉。日傅于天。天右旋入海。而日随之。日之至也。水其可以附之乎。故因其灼激而退焉。退于彼。盈于此。则潮之往来。不足怪也。其小大之期。则制之于月。大小不常。必有迟有速。故盈亏之势。与月同体。何以然。日月合朔之际。则潮殆微绝。以其至阴之物。迩于至阳。是以阳之威不得肆焉。阴之辉不得明焉。阴阳敌。故无进无退。无进无退。乃适平焉。是以月之与潮。皆隐乎晦。此潮生之实验也。其朒其朓。则潮亦随之。乃知日激水而潮生。月离日而潮大。斯不刊之理也。古之人或以日如平地执烛。远则不见。何甚谬乎。夫日之入海。其必然之理乎。且自朔之后。月入不尽。昼常见焉。以至于望。自望之后。月出不尽。昼常见焉。以至于晦。见于昼者。未尝有光。必待日入于海。隔以映之。受光多少。随日远近。近则光少。远则光多。至近则甚亏。至远则大满。此理又足證夫日至于海。水退于潮。尤较然也。肇适得其旨。以潮之理。未始著于经籍间。以类言之。犹乾坤立。则易行乎其中。易行乎其中。则物有象焉。物有象而后有辞。此圣人之教也。肇观乎日月之运。乃识海潮之道。识海潮之道。亦欲推潮之象。得其象亦欲为之辞。非敢衒于学者。盖欲请示千万祀。知圣代有苦心之士如肇者焉。赋曰。
开圆灵于混沌。包四极以永贞。赩至阳之元精。作寒暑与晦明。截穹崇以高步。涉浩漾而下征。回龟鸟于两至。曾不愆乎度程。其出也。天光来而气曙。其入也。海水退而潮生。何古人之守惑。谓兹涛之不测。安有夫虞泉之乡。沃焦之域。栖悲谷以成暝。浴濛汜而改色。巨䲡隐见以作规。介人呼吸而为式。阳侯玩威于鬼工。伍胥泄怒乎忠力。是以纳人于聋昧。遗羞乎后代。曾未知海潮之生兮自日。而太阴裁其小大也。今将考之以不惑之理。著之于不刊之辞。陈其本则昼夜之运可见其影响。言其徵则朔望之候不爽乎毫。岂不谓乎有耳目之疾。而㸌将判乎神医者也。粤若太极。分阴分阳。阳为日。故节之以分至启闭。阴为水。故霏之以雨露雪霜。虽至赜而可见。虽至大而可量。岂谓居其中而不察乎渺漠。亡其外而不考其茫洋者哉。故水者阴之母。日者阳之祖。阳不下而昏晓之望不得成。阴不升而云雨之施不得睹。因上下之交泰。识洪涛之所鼓。胡为乎历象取其枝叶而迷其本根也。策其涓滴而丧其泉源也。于是欲抉其所迷而论之。采其所长而存之。光乎廓乎。汨磅礡乎。差瀴溟之无际。曷鸿濛而可以尽度乎。乃知夫言潮之初。心游六虚。索蜿蜒乎乾龙。驾轇轕乎坤舆。知六合之外。洪波无所泄。识四海之内。至精有所储。不然。何以使百川赴之而不溢。万古揆之而靡馀也。是乃察乎涛之所由生也。骇乎哉。彼其为广也。视之而荡荡矣。彼其为壮也。欱乎其沆沆矣。其增其嬴。其难为状矣。当夫巨浸所稽。视无巅倪。汹涌澒洞。穷东极西。浮厚地也体定。半圆天而势齐。谓无物可以激其至大。故有识而皆迷。及其碧落右转。阳精西入。抗雄威之独燥。却众柔之繁湿。高浪瀑以旁飞。骇水汹而外集。霏细碎以雾散。屹奔腾以山立。巨泡邱浮而迭起。飞沬电烻以惊急。且其日之为体也。若炽坚金。圆径千里。土石去之。稍迩而必焚。鱼龙就之。虽远而皆靡。何海水之能逼。而不澎濞沸渭以四起。故其所以凌铄。其所以薄激者。莫不魄落焯烁。如爨巨镬。赩兮不可探乎蓅蓅之内。呀焉若天地之有龈腭。其始也。漏光迸射。虹截宇县。拂长庚而尚隐。带馀霞而未殄。其渐没豿兮。若后羿之时。平林载驰。驱貙虎与兕象。慑千熊及万罴。呀偃蹇而矍铄。忽划砾而𪙉𪘲。其少进也。若兆人缤纷。填城溢郭。蹄相蹂蹙。毂相摩错。閧闉澶漫。凌彊侮弱。倏皇舆之前跸。孰不奔走而挥霍。及其势之将极也。涾兮若牧野之师。昆阳之众。定足不得。骇然来奔。腾千压万。蹴搏沸乱。雄棱后阏。懦势前判。慑仁兵而自僵。倏谷呀而巘断。此者皆海涛遇日之形。闻者可以识其畔岸也。赋未毕。有知元先生讽之曰。斯义也。古人未言。吾将挥乎文墨之场。以贻永久。为天下称扬。爰有博闻之士。骇潮之义。始盱衡而抵掌。俄䫴齘而愕眙。揽衣下席。蹈足掀臂。将欲致诘。领画天地。久之而乃谓先生曰。伊潮之源。先贤未言。枚乘循涯而止记其极。木华指近而未考其垠。焉有末学后尘。遽荒唐而敢论。先生矍然而疑。乃因其后。推车捧席。执腒伺颜。言之少间。请见徵之所如。客乃曰。人所不知而不言。不谓之讷。人所未识而不道。不谓之愚。彼亦何敢擅谈天之美。斡究地之羭。指溢漭之难悟。欲蛊听于偫儒。今将尽索乎彼潮之至理。何得与日月而相符。且大章所步。东西有极。容成叩元。阴阳巳测。阳秀受乎江政。元冥佐乎水德。莫不穷海运。稽日域。及周公之为政也。则土圭致晷。周髀作则。裨灶穷情乎天象。子云赞数于幽默。张衡考动以铸仪。淳风述时而建式。彼皆凝神于经纬之间。极思乎圆方之壸。胡不立一辞于兹潮。以明乎系日之根本也。先生苟奇之。胡不思之。先生将宝之。胡不考之。苟由日升。当若准若绳。何春夏差小。而秋冬勃兴。其逾朔也当少进。何遽激而斗增。其过望也当少退。何积日而冯陵。昼何常微。夜何常大。何钱塘汹然以独起。殊百川之进退。何仲秋忽尔而自兴。异三时之霶霈。日之赫焉。犹火之烈。火至水中。其威乃绝。入洪溟以深渍。何日光而不灭。潮之往来。既云因日。日惟一沉。潮何再出。万流之多。匪江匪河。发自畎浍。往成天波。终古不极。盍沉四国。何成彼潮。而小大一式。为潮之外。水归何域。又云水实浮地。在海之心。日潜其下。而逢彼太阴。且其土厚石重。山峻川深。投块置水。靡有不沉。岂同其芥叶。而泛以蹄涔。繄坱圠之至大。何水力之能任。吾闻之。天地噫气。有吸有呼。昼夜成候。潮乃不踰。岂由日月之所运。作誇诞以相诬者哉。先生阅赋之初。深通厥旨。及闻客论。䜣然启齿。于是谓客徐坐。善听厥辞。盖闻南越无颁冰之礼。郑人有市璞之嗤。常桎梏于独见。终沉溺于偫疑。既别白而不悟。爰提耳而告之。然事有至理。无争无胜。犹权衡之在悬。审锱铢而必应。稽海潮之奥旨。谅余心之足證。当为子穷幽而洞冥。岂止于揆物而称哉。夫日北而燠。阳生于复。离南斗而景长。迩中都而夜促。当是时也。气蒸川源。润归草木。既作云而泄雨。乃襄陵而溢谷。鱼龙发坼于胎卵。鸟兽含滋于孕育。且水生之数一。而得土之数六。不测者虽能作于溟渤。苟穷之当无羡于升掬。其散也为万物之腴。其聚也归四海之腹。归则视之而有馀。散则察之而不足。春夏当气散之时。故潮差而小也。及其日南而凉。阴生于姤。退东井而延夕。远神州而减昼。当是时也。草木辞荣。风霜入候。水泉闭而土涸。滋液归而下凑。瘁万物以如燖。运大泽而若漏。缩于此者盈于彼。信吾理之非谬。秋冬当气聚之时。故潮差而大也。两曜之形。大小唯敌。既当朔以制威。阳虽盛而难迫。其离若争。其合如击。始交绥而并斗。终摩垒而先释。日沮其雄。水凝其液。既冒威于一朝。信畜怒乎再夕。且潮之所恃者月。所畏者日。月违日以渐遥。水畏威而乃溢。亦犹偫后纳职。来造王门。获命以出。望宁而奔。引百寮而尽退。何一迹之敢存。此潮象之所以逾朔二日而斗增也。黄道所遵。遐迩巳均。肆极阳而不碍。故积水而皆振。自朔而退。退为顺式。自望而进。进为干德。伊坎精之既全。将就晦而见逼。势由望而积壮。故信宿而乃极。此潮之所以后望二日而方盛也。自晓至昏。潮终复始。阳光一潜。水复迸起。复来中州。逾八万里。其势涵澹。无物能弭。分昼于戌。作夜于子。子之前日下而阴滋。子之后日上而阳随。滋于阴者。故铄之于水而不能甚振。随于阳者。故迫之为潮而莫肯少衰。此潮之所以夜大而昼稍微也。尝信彼东游。亦闻其揆。赋之者究物理。尽人谋。水无远而不识。地无大而不搜。观古者立名而可验。何天之造物而难筹。且浙者折也。盖取其潮出海屈折而倒流也。夫其地形也。则右蟠吴而大江覃其腹。左挟越而巨泽灌其喉。独兹水也。夹偫山而远入。射一带而中投。夫潮以平来。百川皆就。浙入既深。激而为斗。此一览而可知。又何索于详究。偫阴既归。水与天违。当宵分之际。避至烈之辉。因圆光之既对。引大海以偫飞。夫秋之中而阴盛。亦犹春之半而阳肥。事苟稽于已著。理必辨于犹微。故涛生于八月之望者。尤岌岌而巍巍也。万物之中。分日之热。叩琢钻研。其火乃烈。吹烟得燄。传薪就爇。附于坚则难消。焚于槁则易绝。所依无定。遇水乃灭。太阳之精。火非其匹。至威无燄。至精无质。入四海而水不敢濡。照八纮而物莫能屈。就之者咸得其光辉。仰之者不知其何物。其体若是。岂比夫寒灰死炭。遇湿而同漂汨哉。方舆之下。阳祖所回。历亥子而右盛。逾丑寅而左来。右激之远兮远为朝。左激之远兮远为夕。既因月而大小成。亦随时而前后隔。此日之所以一沉。而潮之所以两析也。天地一气也。阴阳一致也。其虚其盈。随日之经。界寒暑之二道。将无差于万龄。故小大可法。而乾坤永宁也。若夫云者雨者。风者雾者。为雪为霜者。为雹为露者。雷之所鼓者。龙之所赴者。偫生之所赋者。万物之所附者。彼皆与日而推移。所以就其衰而成其茂也。然后九围无馀。而万流为之长辅。谈未竟。客又剿而言曰。若乃寒暑定而风雨均也。吾闻之洪范云。豫常燠。急常寒。狂乃阴雨为沴。僭则阳气来干。苟日月之躔一定。又何远于王政之大端。彼有后问。姑纾前言。夫三才者。其德之必同。天以阳为主。地以阴为宗。参二仪之道。在一人之功。一人行之。三才皆协。德顺时则雨霁均。行逾常则凶荒接。僭慢所以犯阳德也。故暴尪莫之哀。狂急所以犯阴德也。故离毕为之灾。此则为政之所致。非可以常度而剸裁也。客曰唯。其馀如何。复从而解之曰。惟坤与乾。余常究焉。清者浮于上。浊者积于渊。浊以载物为德。清以不极为元。载物者以积卤负其大。不极者以上规奠其圆。故知卤不积则其地不能载。元不运则其气无以宣。夫如是。山岳虽大。地载之而不知其重。华夷虽广。卤承之而不知其然也。气之轻者。其升乃高。故积云如岳。不驻鸿毛。轻而清也。而物莫能劳。及其干霄势穷。霏然下坠。随坳壑而虚受。任畎浍之疏溃。著则重也。故舟楫可以浮寄。至夫离九天。堙九地。作重阴之胶固。自坚冰以驯致。固可以乘鸿溟以自安。受万有而不圯者也。听兹言。较兹道。定一阳之所宗。何众理之难考。且合昏知暮。而翰音司晨。安有怀五常之美。预率土之滨。苟无谅乎此旨。亦何足齿于吾人。子以天地之中。元气噫哕。为夕为朝。且登且没。泛辞波而甚雄。处童蒙而未发。孰观地喙乎深泉之涯。孰指天吭乎巨海之窟。既无究于兹源。宁有因其呼吸而腾勃者哉。客谢曰。辞既已矣。欲入壸奥。愿申一问。先生幸以所闻教之。尝居海裔。觌潮之势。或久往而方来。或合沓而相际。曷舛互之若斯。今幸指乎所制。先生撰屦旁眄。亦穷其变。吾因讯夫墨客。当大索其所见。彼亦告于余曰。日往月来。气回天转。其激也大。则体甚而相疏。其作也小。则势接而相践。惟体势之可准。故合沓而有羡。其何怪焉。客乃跽躯敛色。交袂而辞。彼圆元方赜。古惑今疑。叹载籍之不具。恨象数之尚遗。方尽迷于阃域。非先生亲得于学者。而孰肯论之。于是乎若卵判雏生。鼓击声随。雷电至而幽蛰起。蛟龙升而云雨滋。形开梦去醒至酲离。既手之舞之。足之蹈之。乃避席而称诗为贺。演知元先生之辞。辞曰。噫哉古人。迷潮源兮。刓编齾翰。曾未言兮。罗虚列怪。无藩垣兮。名儒幽讨。理可尊兮。高驾日域。窥天门兮。潮疑一释。永立言兮。若和与扁。袪吾惛兮。昔之论者。何其繁兮。意摩心揣。祇为欢兮。阴阳数定。水长存兮。进退与日。游混元兮。一升一降兮寒暑成。下凝浊兮上浮清。随盈任缩兮浮四溟。釜镉蒸爨兮拟厥形。愿扬此辞兮显为经。高誇百氏兮贻亿龄。先生曰。彼能赋之。子能演之。非文锋之破镝。何以解乎偫疑。客乃酣然自得。由然而退也。
潇湘二姬。桃花玉姿。献柘枝之妙舞。佐清宴于良时。始其金罍欲陈。象筵宿设。考清音于弦管之部。选丽质于绮罗之列。何彼姝之婉娈。媚戎服之豪侠。司乐以鱼符发咏。侍儿以兰膏荐洁。华灯张。翠被彻。听铜壸之刻漏。瞻银汉之明灭。伫新词以潜习。隐含具而才阅。恐急节之将差。抚柔荑而不绝。及夫阳乌浴彩。寒鸡早晨。登妆台而鸾凤比翼。对宝镜而菡萏争春。袿裳馥以彩翠。玉指皓以嶙峋。互饰铅华。畏浓澹之殊态。共听金管。恐高低之不均。须臾饔正奉羞。司尊举酌。左肴兮右胾。兕觥兮玉爵。朱题赩以垂虹。素幕翩以腾鹤。罗异果之芬芳。映雕盘之错落。时也偫工合奏。弦悲管清。升歌阕。宾礼成。于是乎𢹮鼍鼓。啾凤笙。云骈四座。花芬两楹。舞师巧诲于蹈厉。谐优饰辨以纵横。且曰不巾不栉。匪铎匪舌。古也郅支之伎。今也柘枝之名。因清角之繁奏。见韶华之并荣。佳人乃整金蝉。收玉燕。袭舞衫。突舞弁。珠彩荧煌。钤光炫转。外宝带以连玉。中丹裾而叠茜。则有鞶鉴逶迤。琼瑰四垂。靴瑞锦以云匝。袍蹙金而雁欹。将翱将翔。惟鸳惟鸯。稍随缓节。步出东厢。始再拜以离立。俄侧身而相望。思东南之美兮清风甚长。凝情顷刻兮静对铿锵。再抚华裾。巧襞修袂。将匀玉颜。若抗琼珶。怀要妙以盈心。望深思而满背。彼工也以初奏迎。我舞也以次旅呈。乍折旋以赴节。复宛约而含情。突如其来。翼尔而进。每当节而必改。乍惨舒而复振。惊顾兮若严。进退兮若慎。或迎兮如流。即避兮如吝。傍睨兮如慵。俛视兮如引。风袅兮弱柳。烟羃兮春松。缥缈兮翔凤。婉转兮游龙。相迩兮如借。相远兮如谢。忽抗足而相跐。复和容而若射。势虽窘于趋走。态终守乎閒暇。飞飙忽旋。鸾鹤联翩。撼帝子之瑶佩。触仙池之玉莲。拥惊波与急雪。捲祥云及瑞烟。词方重陈。鼓亦再歇。俄举袂以容曳。忽吐音而清越。一曲曲兮春恨深。一声声兮边思发。伤心兮陇首秋云。断肠兮戍楼孤月。歌扇兮才敛。鸣鼙兮更催。将腾跃之激电。赴迅疾之惊雷。忽如厌乎挥霍。戢馀势以徘徊。屹而立。若双鸾之窥石镜。专而望。似孤云之驻蓬莱。轻攒翠蛾。稍拂香汗。暂尔安逸。复骋陵乱。抽轧轧于蕙心。耀纤纤之玉腕。踌躇旷望。若恋虞以南驰。俯偻回旋。非为刘而左袒。拾华衽以双举。露轻裾之一半。花灼灼。鼓逢逢。帽莹随蛇。熠熠芝兰之露。裾翻庄蝶。翩翩猎蕙之风。来复来兮飞燕。去复去兮惊鸿。善睐睢盱。偃师之招周伎。轻躯动荡。蔡姬之詟齐公。则有拂菻妖姿。西河别部。自与乎金石丝竹之声。成文乎云韶咸夏之数。然后能使燕赵惭妍。威嫱掩嫭。我之服也。非妺喜之牝鸡。我之容也。非木兰之雄兔。既多妙以多能。亦再羞而再顾。鼓绝而曲既终。倏云朝而雨暮。
谢尚以小节不拘。曲艺可俯。愿狎鸳鸯之侣。因为鸲鹆之舞。于是褫貂裘。岸章甫。在容止可观之际。方见翼如。当管弦互奏之时。俄逞退旅。伊昔王导。延为上宾。陪谒者让登之处。遇偫贤式燕之辰。俎豆在列。尊卑且伦。始服膺于末席。方酬赏于主人。导曰。久慕德音。众皆倾想。愿睹傞傞之态。用答嘤嘤之响。非敢玩人以丧德。庶使栖迟而偃仰。徒欲见长觜利距之能。岂比乎弋林钓渚之赏。公乃正色洋洋。若欲飞翔。避席俯伛。抠衣颉颃。宛修襟而乍疑雌伏。赴繁节而忽若鹰扬。由是见多能之妙。出万舞之傍。若乃三叹未终。五音铿作。颔若燕而蹙频。德如毛而矍铄。众客振衣而跂望。满堂击节而称乐。且喤喤之奏未终。而泄泄之容自若。于是愧饮啄。尽欢娱。听式歌而调兼吐凤。观屡起而势若将雏。以乐慆忧。既醉者于焉巳矣。手舞足蹈。冁然者岂得而无。是知因此名闻。那辞迹屈。同渔阳之慷慨。鄙五原之噎郁。将美其率尔不矫。怡然任真。自动容于知巳。非受侮以求伸。况乃意绰步蹲。然后知鸿鹄之志。不与俗态而同尘。
惟天有河。是生水德。凌浩渺之元气。挂峥嵘之远色。所以正辰极。奠南北。其清莫挹。濯星斗以滋上元。其恶可流。荡云霓以临下国。赫赫融融。自西自东。沿大象而其源不竭。横中古而其运无穷。磅礡九霄。浸润岂沾于土宇。轻清一气。波澜宁动于天风。匪汤汤而就下。但耿耿而浮空。处昼则潜。由昏则见。俟良夜之延瞩。故高明而自擅。光连月窟。何惭媚以怀珠。影照天津。岂愧净而如练。至若白榆风劲。析木烟秋。吹玉叶而将落。泛金波而共流。皎晶无际。阑干自浮。渡蟾魄之孤轮。不闻濡轨。涨鹊桥之远岸。讵见操舟。莫议高深。孰能揭厉。演漾必滋于若木。氛氲更袭于丹桂。映苍山而渐出。想积石于河源。拂远树以将低。误一苇于天际。遥思濯手。远忆乘槎。流合璧之辉。几疑沉玉。映散金之气。或类披沙。辨牛岂见其津涘。闻鸡遽隐于云霞。是宜以河之名。居天之大。阁道蛇横于曲渚。骊珠蚌剖乎浅濑。源流自远。清无可羡之鱼。分野甚明。皎若誓封之带。凿自太古。疏于圆灵。奔注肯随于川渎。高明自贯于日星。夫其济黄道。决青冥。荫地轴。洒天经。悠矣久矣。配吾君之永宁。