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七言绝句
潜投红刺姓名轻，安步时防裂爆惊。
深巷乱鸡更迭叫，村童结队卖芦笙。
按：俗甚重贺岁，然非素相习者，止以名刺投门隙，甚无谓也。○群儿聚嬉，爆声连路。○芦笙，吹以娱小儿者。葭管箬簧，饰成冠羽，名曰“叫鸡”。
大年朝过小年朝，春酒春盘互见招。
近日款宾仪数简，点茶无复枣花挑。
按：初三号“小年朝”，拜贺如元日仪。○俗尚年节酒，新正数日，预备酒肴以待客。○往时点茶，有用诸色果及攒枣为花者，名“挑瓣茶”。今废。
五路财源五日求，一年心愿一时酬。
堤防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。
按：初五日，祀五路财神，旧以早为虔，或用平旦，或用夜半，名“接路头”。今则以争先为利市，竟名“抢路头”。于初四晚间，爆竹声四起矣。
春恰轮当六九头，新花巧样赠春毬。
芒神脚色牢牢记，再诣黄堂看打牛。
按：立春距冬至四十五日，故谚云‘春打六九头’。○俗以春毬相遗，即古彩胜。○芒神形相、衣饰之变，盖按九宫定式。春牛亦然。击牛，古以劝耕，今用纸牛，击出米麦，预呈丰兆焉。
七日为人八日谷，谁祈人寿谷丰登？
惯闻九日朝天去，香市穹隆第一层。
《魏书自序》：晋议郎董勋《答问》称：俗云正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。东方朔《占书》：一日鸡至七日人同，而多“八日谷”一语。《荆楚岁时记》多八日为谷，与东方朔《占书》同。今吴俗则有七人、八谷、九天、十地之说。九日，进香穹隆山者甚众。
南来喜气远迎将，夹道游人若堵墙。
一阵香风笑声起，画楼何处不新妆？
按：正月之吉，官祭风云雷电。境内山川、城隍、神坛，弁兵排队前驱，鍪铠旗械俱备，俗谓之“出兵”。坛在城南，例用丁壬日迎喜神，俗又通称“迎喜”。游人亦取利市，故极盛。
弥罗阁阴花爆稀，长生殿边丝鹞飞。
冶容少妇入人海，轻薄儿郎惯打围。
按：观中弥罗阁，后垣高峻，游人试爆竹于此，取其有应声也，近者亦少衰矣。○妇女容饰妖邪者，游人环集，谓之“打围”。固由自取，而亦无人禁止也。
看残大烛闹元宵，刬出旱船忙打招。
不放月华侵下界，烟竿火塔又星桥。
按：十三日，观大烛于刘猛将祠。烛高丈许。○十五夜，鸣钲鼓为乐，号“闹元宵”。○陆行仿竞渡乐声。石湖诗自注所谓刬旱船者是也。龙舟掉尾旋转，俗名“打招”。○烟火制类爆竹，植长竿悬放，人马城阙，俱从火中喷出；每放一架，有故事数剧者。凡系桥梁，必植木桅，置架如塔形，逐层张灯其上。衢巷亦植竿引索，作造桥灯案。石湖诗集盛纪上元灯市，有万眼罗、琉璃毬者，尤妙天下。今俗惟此数种及小儿戏弄诸灯而已。至二月间，灯彩方盛，然犹间岁一为之。
分岁筵开大小除，强将茄蒂入盘蔬。
人生莫漫图安乐，利市偏争下箸初。
按：除夜祭先竣事，长幼聚饮，谓之分岁。于小除祭先者亦然。节物有安乐菜者，杂果蔬茄蒂为之，下箸必先此品。按《本草》，茄一名落苏，盖吴音“落”、“乐”同，因以为谶耳。
灶山帘挂井阑封，烧过头香拜喜容。
百岁钱文盘内派，万年粮米案头供。
按：俗呼灶陉曰灶山，有龛供神马，迎祭毕，蔽以帘云。新正三日不汲水，供神马于井阑上，祭而拚之，日封。元日烧香，以早为虔，夜半即有赶头香者。展挂先世遗像，或五日或半月而收。以果盘派儿童辈，内有百岁钱。年头忌不淘米， 顶淘数日米供之，号万年粮。
鹞鞭响处鹞灯红，稳受高墩面面风。
一样夜寒人废寝，河如曲谜射来工。
按：纸鸢，俗名“鹞子”，上以芦管，名鹞鞭。线端连缀小红灯，名鹞灯。○好事者设灯谜局，人争往射之。谜以《西厢》曲为主，馀弗尚也。
龙灯兴过马灯兴，还托禳灾搭彩棚。
中市前头濠上路，火为城复锦为城。
按：龙灯，自首至尾，骨节断续，众人持以盘舞。其扮演杂居故事，间以铙鼓者，谓之“马灯”。○俗云：岁有火厄，预以灯市代之，实托词也。○灯彩惟阊门内外为盛，故有“中市彩子南濠灯”之说。
