辟雍之裁。教化之方。辟者象旋圆而不极。雍者以流转而有常。行于历代。创自前王。崇此乃理。废之斯亡。革斁刬浇。何莫由之而克著。化人成俗。靡不因兹而允臧。公宫之南。灵台之下。赫巍峨以层构。规制度于众寡。区别远采于虞庠。经始不差于周雅。阐扬学校。旁求儒者。温良恭敬之士。资于父以事师。俊造茂异之伦。必自朝而逮野。尊卑有秩。礼教是崇。取乎年均式序。不以地高为雄。随其局贵贱之义自别。尚乎齿少长之仪有融。然可以阐皇化。彰国风。允叶扣钟之教。克成琢玉之功。宁止夫闻天者比于鸣鹤。居陆者喻夫渐鸿而已。尔其学习以时。诗书兴教。惟司成是典。惟古则是效。诏夏弦春诵。俾民不僣。养三老五更。俾民知孝。惟冑也太子齿矣。惟学也元后视之。合语于此。释菜有时。以崇其道。以尊其师。俾百工允理。庶绩咸熙。抑前古之是赖。伊兹礼之是持。德贞行芳。达其名以取譬。泉流波注。立其义而在兹。由是金革可偃。淳朴斯返。所谓深其流者浚其源。茂其末者固其本。至矣哉。辟雍之旨也大。辟雍之教也远。可同乎不骞不崩。岂俾夫损之又损。

至矣哉。元冬之季。兹池可观。临方塘而霜容既肃。照圆月而素色兼寒。凝为水碧。洁若琅玕。迫而窥乍惊飞于绕鹊。俯而察宁失顾于回鸾。若乃日暮云晴。苍然色正。冰彩旁射。蟾辉下映。的皪兮地布明珰。曈昽兮天垂朗镜。则虽随侯之珠皎而洁。和氏之璧光且净。曷比夫动资文士之兴。载悦吾人之性。观夫寒空若昼。清漏且长。透珠帘而庭户增媚。浮玉树而园林借芳。揽之则无。诚偶形于顾兔。视之若有。徒积素于飞霜。故能洁通宵之寒气。凝彻底之清光。既而空色相鲜。馀华昭晰。严风吹而不散。冱阴生而转洁。偏使闺妇增思。征人怆别。望陇上之婵娟。怨池中之凛冽。又能使空门禅客。除昏涤暝。对之而虚白生襟。观之而神形自莹。嗟乎。时之革物。物感人心。俾閒放者取而适性。勤苦者对以愁吟。则知冰月之宜靡极。沿变之趣弥深。原夫幽院添池。晴峰绕竹。几处堪赏。千般寓目。加之以清冰素魄。复何愧深山穷谷。伫月令之必赋。冀同出乎西陆。

灵台崇崇兮洞轇轕以绵延。中有珍木兮郁森森以芊芊。始殊形以分耸。终共理而连拳。始信德以被物。初应圣而效焉。且学为教原。丞为纠局。生于学者。表王化之大同。植于厅者。知官政而无曲。亦所以据于德而远于俗也。乐我皇道。彰我圣年。谓为交柯。乃寻本而无末。谓为别干。能已离而复连。依君仁义之圃。对君翰墨之筵。俾为我师者。如斯木之一德。为我曹者。如斯木之相全。故瑞不虚然。从化而止。化不在远。行之由已。有善必应。讵云草木之无知。惟德是亲。奚问阴阳之至理。可以载美青史。可以表庆皇家。人各有心。我则合而为一。物曲有利。我则不避其邪。夫如是。则造化之理易寻。天地之情可测。顺之则生瑞。逆之则成慝。故曰祸淫湎。福正直。谅物情之效祥。由人君之布德。故得托根讲肄之宇。垂阴夫子之墙。杂庭槐以为列。偶仙杏而成行。逢圣而生。匪由乎日月以翼。取端为宝。孰尚夫金玉其相。所谓光乎泰阶。允臻灵贶。不然者。则徒闻其说。孰究其状。至矣哉。观一树之攸同。知四夷之内向。

我国家学校崇崇。创石经于其中。用启千年之圣。将遗万古之风。元化式敷。厥德既彰于有截。声诗再阐。斯文庶表于无穷。既而招学苑之徒。命他山之役。陈满笥之文雅。结峻天之远碧。且曰道自人宏。教由时易。若不考深旨。勒贞石。布落落于广庭。陈岩岩于千尺。则何以表吾道之不骞。见伊唐之有赫者哉。由是雕搜之功备矣。文质之义昭然。凿寒光而崭崭迭映。骈古色而字字相宣。俨彼贞规。韫玉之姿益壮。穷诸墨妙。崩云之势弥坚。事既叶于造微。理乃符于摭实。削成岂劳于执。壁立更逾于散帙。旁分鸟迹。且非精卫之衔来。远映天光。有若娲皇之补出。可谓洙泗之风不坠。而教化之道益敦。钻仰苟同于深奥。咫尺可见于微言。五色参差。夫子之文章尽在。丹楹俯瞰。圣人之阃阈斯存。岂非吾君秉兹一德。修文临极。坚贞为庶士之规。考礼作百王之式。既而辩舛错而定鲁鱼。然后二三子是效是则。

国家诞敷文命。建学崇政。置六经于屋壁。作偫儒之龟镜。剪遗文以辨谬。俾雅诰以详正。是以儒业益敷。皇风载盛。敩学既阐。廓宇斯分。饰素壁而照月。构丹梁而结云。于是集青衿之侣。延鸿儒之偫。贞八索。起三坟。采典谟之沦翳。次编之缤纷。稽古至今。从百家之正义。归真背伪。俾四海之同文。于是博考偫臣。宣明旧典。既科斗之互缺。亦鱼鲁之相舛。依鸟迹而难从。访蛇形而莫辨。定兹金。规程邈之隶书。遵彼古文。参史籀之大篆。然后命钟张之艺。诏文学之官。界四壁以绳直。挥五色之毫端。粲尔其彩。昭然可观。虽一劳之克定。乃千载之不刊。错综既备。班列有次。欲昭明于六书。先褒贬于一字。俾去颠讹之惑。用全述作之意。苟不绝于韦编。将永齐于石记。至于止戈为武。反正为乏。将为后生之式。必宪先王之法。爰及垂露悬针。鹤头蚊足。酌前修之楷模。为后来之轨躅。瞻彼垣墙。代兹牍。篇章焕炳。文雅照烛。正以先王之修。则曲礼三千。习以孔门之徒。则冠者五六。所谓一人作则。万国仪刑。光我廊庙。异彼丹青。示人范于古训。正国常于典经。既文明乎天下。宜远域而来庭。

著绝艺者。积功而成。穷物理者。因心而明。观彼庖丁之游刃。合夫天道之至情。运心术于妙用。得元技于惟精。相彼牛兮。虽完体斯在。于我目也。而折俎已呈。岂不以因功之深。为志所使。挥无厚以合度。投有閒之中轨。积就之妙。既由乎月将。操割之微。亦依乎天理。若动不导窾。任非由已。则必授夫力劬。孰能免夫目视。始吾于牛也。肤革未充。筋骸靡穷。心无所措其利。手无所施其功。惑臂臑之原本。迷脉腠之要终。动既多悔。勤而未通。逮三载以积用。乃一朝而发蒙。今吾于牛也。察其博硕。考其小大。不俟刃解。自将神会。定贵贱之骨。若委地而在前。视血膋之膏。虽表革而无外。信功著而理贯。乃道成而情泰。遂得不遵莲锷。不合桑林。骍骍之躯。折如应手。𧥄𧥄之角。割若惬心。此乃变化斯探。视听靡滥。美候明而咸见。虽处幽而无暗。夫人之修业。颇亦象诸。能元通而理达。则疑释而误虚。别有技业目牛。得同硕鼠。取势行止。喻义庠序。窃学见贤思齐。敢望惟仁是与。傥王庖之可待。愿发硎而延伫。

惟道路兮。此有其纪纲。在昏晓兮。用警于行藏。设彼鼓节。以为人防。俾守度而知禁。咸顺时而向方。观其四门洞达。九逵攸长。不有司扃。则政或以荒。不有式遏。则人或以𣀮。粤惟圣唐。作法兹始。岐路分职。里闬对峙。万井如棋。三条若砥。树鼍鼓也。罔不式遵。命武贲焉。各慎所履。日入于酉。俾于行者止。斗回于天。警夫居者起。惟其度数。自合铜龙之漏。节其昼夜。不失金乌之晷。岂比夫繁于手。盈于耳。而悦彼姝者子乎。每司晨而不愆。必候时而后动。声坎坎而旁殷遐迩。气雄雄而中遏烦偬。通涂广陌。万户千扉。晨应鸡鸣。夕催人归。牛羊下时。迎暮烟而斯发。河汉云没。伴晓色而渐微。此乃守常有则。守矩不违。一厥人兮人怀其信。齐厥政兮政绝其非。不然者。则是或见讹。下无所楷。使六历时谬。万夫听骇。是知街之设也。所以通达幽深。鼓之悬也。所以发扬声音。岂独警其当路。亦用革其非心。职是司者。尔罔不钦。无先天兮以欲败度。无后天兮则人匪忱。别有养蒙以居。惜阴为宝。游艺邹鲁。观光咸镐。每听喤喤之声。实乐平平之道。敢课虚而进牍。聊体物而摛藻。